(一)作者世亲
(一)作者世亲
《唯识三十颂》的作者是佛灭度后千年左右诞生在北印度健 陀罗国，布路沙城(意译为丈夫城)的世亲菩萨。世亲又名天亲， 音译“婆薮盘豆”,属婆罗门种姓。世亲兄弟三人，兄名阿僧伽，汉 译无著,弟名比邻持跋婆，汉译母儿，世亲位居第二。(关于世亲的详 细生卒年代，由于古印度不注重历史的记载，很难具体考证，故无统一的定说。圣严法 师认为：“世亲就是婆薮盘豆法师，他是无著的胞弟，他的年代约在公元二三○至四 O0 年之间。”见《佛典集成 · 印度佛教史》第156页。吕徵先生认为：“世亲大约是公 元四二○——五O○ 年。”见《佛典集成 · 印度佛学源流略讲》第182页。而《大唐西域 记》卷五又说：“无著、世亲是佛灭后一千年出。”见《大正藏》卷51 ·页第896页中栏。 若依《西域记》之说推算，世亲当属五世纪左右的人。)世亲初习小乘，在“说一 切有部”中出家，曾去迦湿弥罗国精研有部教理四年，(主要深究 《发智论》及《大毗婆沙论》等)后返布路沙城，以《阿毗昙心论》及 《阿毗昙杂心论》为基础，参考了当时各种进步学说，对有部尤其 是《大毗婆沙论》写下了批判、吸收、总结性的名著——《阿毗达磨 俱舍论》(人称“聪明论”)。据《大唐西域记》卷五记载：世亲原学 小乘，毁谤大乘，后自北印度来到中印度阿瑜陀国时，无著曾命弟 子迎候。夜分之后，诵《十地经》,世亲闻已，感到其法深妙殊胜，
昔未曾闻，省悟追悔当初毁谤大乘之罪，自思谤法之愆，源发于舌， 舌为罪本，故欲取刃以断舌谢罪，其兄无著告曰：“夫大乘教者，至 真之理也。诸佛所赞，众圣攸宗。吾欲诲汝，尔今自悟，悟其时矣， 何善如之。诸佛圣教，断舌非悔。昔以舌毁大乘，今以舌赞大乘。 补过自新，犹为善矣。杜口绝言，其利安在?”(《大正藏》卷51 ·页第896 页下栏)世亲承命，遂不断舌，旦诣其兄无著菩萨处改学大乘，弘扬 唯识。
世亲的著作很多，发挥慈氏学说的有：《大乘庄严经论》、《辩 中边论》、《金刚经论释》。解释无著著作的有：《摄大乘论释》、 《六门教授习定论》。阐述自己观点的有：《唯识二十论》、《唯识三 十颂》、《大乘百法明门论》、《大乘五蕴论》、《阿毗达磨俱舍论》、 《大乘成业论》等。对经典的注释有：《法华经》、《十地经》、《无量 寿经》、《缘起法门经》、《宝髻经》、《胜思维梵天所问经》、《无尽意 经》等。据传，另对因明学还有许多著作，故享有“千部论主” 之称。