③依十住等进修六度
③依十住等进修六度
资粮位的菩萨，初修六度，功行粗浅，故得住名。住有十种，故 名十住。1.发心住：谓最初发大菩提心，依于“信、勤、念、定、慧、 施、戒、护、愿、回向”的十信而修。2.治地住：谓菩萨净治三业，使 三业渐次如律，同时又生大悲，拔济有情，故能生一切功德，犹如大 地，能生万物一样；又《金刚经》中“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心 …… ”一段，即是此处所说的“治地住”义。3.修行住：谓修胜理正 观，起六度妙行。4.生贵住：谓从贤圣正法中生，种姓高贵。5.方 便住：谓所修善根，所积功德，皆为救济一切有情。6.正心住：于 称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，不动于心。7.不退住：闻熏正法，进趋 不逆。8.童真住：又作鸠摩罗浮童男菩萨法住。谓从发菩提心起， 始终不倒退，不起邪恶之念破菩提心。9.法王子住：谓从最初发心 住至第四生贵住，称为“入圣胎”;从第五方便住至第八童真住，称 为“长养圣胎”;而此法王子住，则形相具足，称为“分娩出胎”,犹 如从佛王教法中生解而出，乃可绍隆佛位。10.灌顶住：既为佛子， 堪行佛事，故佛以智水灌洒其顶，如王太子受权灌顶，堪受王位。
十住已满，菩萨修六度行渐次殊胜，便有十行之称。十行者：
1.欢喜行：此位菩萨，作大施主，能喜舍一切，不慕世间利誉，上求 大法，下悯有情，见者欢喜恭敬。2.饶益行：此位菩萨，常持三聚净 戒，不染五欲，能伏众魔，使一切众生住无上戒，得不退地。3.无嗔 恨行：谓常修忍辱，谦卑恭敬，和颜爱语，不害自他，悟身空寂，能忍 怨对。4.无尽行：菩萨发心，纵经多劫，受诸大苦，上成下化，念念
不息。5.离痴乱行：菩萨常常正念住心，于世出世间所有诸法及入 住出胎，无有痴乱。6.善现行：菩萨能够了达人法皆无自性，三业 寂静，无缚无著,而又不舍化度一切众生。7.无著行：菩萨历经尘 劫，供佛求法，自度度他，心无厌足，而又能观诸法寂灭，心净无著。
8.尊重行：菩萨尊重善根，智慧等法，由之更增修自利利他之善 (净)行。9.善法行：此位菩萨得四无碍陀罗尼门诸善法，能为众 生作清凉池，除烦恼热，守护正法，令佛种不断。10.真实行：谓菩 萨成就第一义谛之语，学三世佛，真实之语，无二之语，如说能行， 如行能说，语行相应，身心随顺。
菩萨将上成下化，自利利他所成就的善根功德，普皆回向法界 令其功德真正增广增胜，故十行之后，定有十种回向。1.救护一切 众生离众生相回向：即以六度等法摄受救护一切众生，令离苦海， 得涅槃乐，故名“救护一切众生”;怨亲平等，染净如幻，不取于相， 如如不动，故名“离众生相”。2.不坏回向：菩萨于三宝所得坚固 不坏之正信，以己善根，回向众生，令得善利。3.等一切佛回向：菩 萨学三世佛，悲智双行，不著生死，不离菩提，修回向事。4.至一切 处回向：菩萨回向所修善根，供养一切贤圣三宝，利益一切受苦有 情，无处不至。5.无尽功德藏回向：谓此菩萨，常修悔过善根，离一 切业障，于诸佛如来及无量众生所有善根皆悉随喜，回向此随喜善 根，庄严佛土，常作佛事，具诸功德，得无尽善根。6.随顺平等善根 回向：谓此菩萨能将身躯珍财施与众生，以身代众生苦，愿一切众 生离苦得乐，成就坚固善根。7.随顺等观一切众生回向：谓此菩 萨，能增长一切善根，永离颠倒，不著诸行，一切善根悉皆回向，为 一切众生作功德藏，普覆一切，拔除生死，得善安乐，等无差别。8. 真如相回向：谓此菩萨，正念住心，不违一切平等正法，严刹度生， 皆能随顺真如无相之实相。9.无缚无著解脱回向：谓此菩萨，于所 摄善根，离骄慢等所有缚著,得解脱心，以善法回向，得普贤行，无 著无缚，饶益一切众生。10.法界无量回向：谓此菩萨将所得一切
无量善根，悉皆回向于十方法界，愿求等同虚空、法界无量之功德。