(四)唯识学的种姓说
(四)唯识学的种姓说
种姓说为唯识学的根本思想之一。种姓者：成就声闻、独觉、 如来三菩提的亲因，也就是指无始时来寄居在阿赖耶识中的无漏 智种，故称此无漏智种为菩提种姓。如以大乘言，佛果位上的大菩 提，是以无漏智种(菩提种姓)为亲因；佛果位上的大涅槃是以清 净真如为亲因。真如是理，属清净无为法，故称此为“理佛性”;菩 提是事，属无漏有为法，故称此为“事佛性”或“行佛性”。理佛性 的真如，无大小，无内外，人人本具，凡圣平等，依此故说“一切众 生，皆有佛性”。事佛性的菩提种子，有大小，有本具，有不具，一 切众生定有差别，依此故说“种姓有别”。理佛性为所证，事佛性
为能证。所证之理虽有，而无能证之智，故名凡夫；有能证之智，可 成圣者。不过圣者又根据能证之智的大小，而形成有声闻、独觉、 菩萨的三种不同。小智者，仅能于圆满真如中证受一分，故称此为 声闻独觉；大智者，能于真如圆满证受，故称此为菩萨或如来。