c8.三性门
c8.三性门
“有覆无记摄”:末那识在三性中是“有覆无记性”。《瑜伽师 地论》卷五十一云：“末那恒与阿赖耶识俱转，乃至未断。当知常 与俱生任运四种烦恼一时相应，谓萨迦耶见、我慢、我爱、及与无 明。此四烦恼若在定地，若不定地，当知恒行，不与善等相违，是有 覆无记性。”(《大正藏》卷30 ·页581上栏)“有覆”者，有我法执著,覆蔽 赖耶真性，而不知其所缘境如“幻、焰、梦、翳”,故尔正智不生，法 性不显，内外遮覆，迷执不觉，故称“有覆”。又有覆对无覆言，前 已说过，阿赖耶识，无我法执著,体常显露，又无善与烦恼心所相 应，更不造善恶业，故属“无覆无记性”。末那识虽亦无善心所及 以嗔为根本的烦恼心所相应，也不造善恶业，其性仍属“无记”,但 由于一味向内恒执赖耶见分为我，有执著遮覆，故称“有覆无记 性”。