(4)明三自性
(4)明三自性
“自性”者，法之别名。唯识说自性有三， 一 是实我实法之自 性，此自性称为遍计所执自性；二是缘生有为法之自性，此自性称 为依他起自性；三是清净无为法之自性，此自性称为圆成实自性。
一般说自性是空无者，是指实我实法的遍计所执自性；说自性如幻 者，是指缘生有为法的依他起自性；说自性是真实者，是指清净无 为法的圆成实自性(因为 一 切缘生法上实我实法是空的道理是真 实的，不变的，故称此为圆成实自性。所以说自性是法之别名)。
《成唯识论》卷八云：“若唯有识，何故世尊处处经中说有三
性?应知三性亦不离识。所以者何?”(《大正藏》卷31 ·页45下栏)
颂曰：
由彼彼遍计，遍计种种物；
此遍计所执，自性无所有。
依他起自性，分别缘所生。
圆成实于彼，常远离前性。
故此与依他，非异非不异；
如无常等性，非不见此彼。
如上三颂中，第一颂讲遍计所执自性；第二颂的前两句讲依他 起自性，后两句讲圆成实自性；第三颂讲依他起自性与圆成实自性 彼此之间的关系。
在第一颂讲遍计所执自性中，“由彼彼遍计”一句，显能遍计； “遍计种种物”一句，显所遍计境；后半颂的两句，显遍计所执自性 的真实相。