a2.明一切法无性是佛密意说
a2.明一切法无性是佛密意说
“故佛密意说，一切法无性”者：世尊所说的“一切诸法，皆无 自性”,此是依三无性密意而说，并非一切诸法，皆无自性。何以 故?依他起性上遍计所执的实我实法，于恒恒时，于常常时，皆无 自性，体相俱空，世尊为破一切众生的遍计所执自性，故依“相无 性理”密意说言“一切诸法，皆无自性”。同时亦依依他起性所显 示的“生无性理”密意说言“一切诸法，皆无自性”;因为生是缘生， 无自然而生，相虽有，如梦幻，实体无，故说空，从无实体的空上言 “一切诸法，皆无自性”,并不是依他起自性也同遍计所执自性一 样，全无自性。又佛依两种胜义无自性密意说言“一切诸法，皆无 自性”;因为胜义无自性是由法无我性之所显示， 一切一味，平等 周遍。其实胜义无性就是清净无相之相的真如及总摄圣道、于境 无倒的无漏有为法，此清净无为法及无漏有为法亦非全无自性。 所以说：佛讲一切诸法皆无自性是密意说，非显了说，就是这个道 理。《解深密经》卷二世尊云：“胜义生!当知我依三种无自性性 密意说言， 一切诸法，皆无自性，所谓相无自性性，生无自性性，胜 义无自性性……善男子!譬如空花，相无自性性当知亦尔；譬如幻 像，生无自性性当知亦尔， 一分胜义无自性性当知亦尔；譬如虚空， 惟是众色无性所显，遍一切处，一分胜义无自性性当知亦尔，法无 我性之所显故，遍一切处。善男子!我依如是三种无自性性密意 说言： 一切诸法，皆无自性。”(《大正藏》卷16 ·页694上栏一中栏)所以 《唯识三十颂》中有“故佛密意说，一切法无性”的颂语。若依三自 性，立三无性，依三无性，说“一切诸法，皆无自性”,此则名为显了 说。若不讲出三自性的道理，而仅是暗依三无性的道理讲说诸法
无自性，此则名为密意说；公开显了依三性三无性的道理讲说诸法 无自性，此则名为显了说。又有暗依三无性中“相无性”理及“胜 义无性”理讲说诸法无自性，此亦名为密意说。