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唯识三十颂疏义

唯识三十颂疏义

唐思鹏

唯识三十颂疏义

(一)唯识学建立之缘起

1.佛陀时代唯识学的最初出现与建立

(1)教分三时

(2)第三时教就是唯识教

2.无著时代唯识学的再出现与再建立

(1)部派佛教的出现

(2)中观学派的形成

(3)瑜伽唯识学派的成立

①无著出世

②慈氏五论与唯识学

③无著诸论与唯识学

(二)唯识宗所依之经论

(三)唯识学与唯识宗

(四)唯识学的种姓说

1.依清净教立种姓说

2.依殊胜理明种姓说

3.辩一乘与三乘说

4.有缘无因不能解脱及种姓非定法说

(五)唯识学的中道观

1.唯识境的中道观

(1)教的中道观

(2)理的中道观

2.唯识行的中道观

(1)六度的中道观

(2)解脱的中道观

3.唯识果的中道观

(1)涅槃的中道观

(2)菩提的中道观

二、略述作者、译者之行状

(一)作者世亲

(二)译者玄奘

三、《三十颂》的疏释及弘传梗概

四、《三十颂》的组织结构

(一)解释颂题

1.略释唯识之名义

(1)唯识无境义

(2)诸法随认识不同有差别义

(3)唯识不名唯神等义

(4)依四智悟入唯识义

2.略释三十颂之名义

(二)解释颂文

(1)破我法执成立唯识

①释难破执

②标宗归识

③彰能变体

④明三能变

a1.明赖耶能变

b2.所缘行相段

b3.心所相应段

b4.五受相应段

b5.三性分别段

b6.心所例同段

b7.因果譬喻段

b8.伏断位次段

附一、阿赖耶识的五种作用

附二、引圣言及理证阿赖耶识决定是有

a2.明思量能变

b1.举体出名段

b4.体性行相段

b5.心所相应段

b6.三性分别段

b7.界系分别段

b8.起灭分位段

a3.明了境能变

b1.能变差别段

b2.自性行相段

b3.三性分别段

b6.俱转不俱转段

b7.起灭分段段

⑤唯识无境

(2)因缘缘起

①略述四缘

②略述十因

③略述五果

④四缘、十因、五果彼此相摄

(3)业感缘起

①十二有支缘起略述

②略述缘起甚深义

(4)明三自性

①解遍计所执自性

②解依他起自性

③解圆成实自性

④辨依圆二性非一非异

⑤明三自性的各个譬喻相

⑥依三自性显现中道

⑦依三自性建立生死涅槃

(5)明三无性

依三自性立三无性

a1.总说三无性

a2.明一切法无性是佛密意说

a3.别说三无性

①依四胜力信受唯识

②依六度等修积资粮

③依十住等进修六度

④依三种相练磨其心

①略述四寻思的名义

②依四寻思得四如实智

③依四位四定修寻思如实观

③现观类别与大小二乘的差异

④见道所得利益

②修十胜行

③断十重障

④证十真如

附：学习思考题

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a3.别说三无性

a3. 别说三无性

“初即相无性，次无自然性，后由远离前，所执我法性”者：前面已经说了，三无性中第一是相无性，此是依遍计所执自性而立；第二是无自然性，也就是生无性，此是依依他起自性而立；第三是胜义无性，此是依圆成实自性而立，同时依他起自性中亦有一分胜义无性。此三无性，前已作了解释，现在只将“后由远离前，所执我法性”两句作一说明。“后”是指三无性中最后一胜义无性，此胜义无性是由依他起自性上远离前面遍计所执我法二性，也就是依他起自性上无有遍计所执自性，是为胜义无性。

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由慈氏文库-馆长创建于 3 周前

由慈氏文库-馆长更新于 3 周前

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