⑦依三自性建立生死涅槃
⑦依三自性建立生死涅槃
于三自性中，依遍计所执自性建立生死，而成世间；依圆成实 自性建立涅槃，而成出世间；依依他起自性建立生死涅槃二性平 等。又依依他起自性中的遍计所执自性，建立杂染分；依依他起自 性中的圆成实自性，建立清净分；而依他起自性为杂染清净二分所 依，故依之建立为彼二分。《摄大乘论》卷中云：“世尊依何密意于 《梵问经》中说如来不得生死不得涅槃?于依他起自性中，依遍计 所执自性及圆成实自性生死涅槃无差别密意。何以故?即此依他 起自性，由遍计所执分成生死，由圆成实分成涅槃故。 ……于依他 起自性中遍计所执自性是杂染分，圆成实自性是清净分，即依他起 是彼二分。”(《大正藏》卷31 ·页140下栏)此中的杂染分是世间生死，清 净分是出世间涅槃。
一切众生，无始时来，为无明所盲，不明依他缘生法的真实相， 起颠倒梦想，生我法执著,迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实 性，而得遍计所执。诸佛菩萨具无分别智，见相证性，证性达相，远 离颠倒梦想，无有我法执著,故于依他起性上亲证圆成实性，而不 得遍计所执自性。所以《摄大乘论》卷中云：“无分别智火未烧时， 于此识中所有虚妄遍计所执自性显现，所有真实圆成实自性不显
现。此识若为无分别智火所烧时，于此识中所有真实圆成实自性 显现，所有虚妄遍计所执自性不显现。”(《大正藏》卷31 ·页140下栏)这 就是无性菩萨所说的：“凡夫于依他起自性中见圆成实性无，遍计 所执性有；圣者于依他起性中见遍计所执性无，圆成实性有。由颠 倒见，非有见有，有见非有，故成世间生死；由真实见，有见为有，无 见为无，实事求是，不增不减，故成出世间涅槃。”(《大正藏》卷31 ·页 409中栏)这就是依三自性建立生死与涅槃的道理。