c5.行相门
c5. 行 相 门
此段包括两门，即体性门和行相门。性是体性，指识的自体， 属识四分中的自证分；相是行相，指识的作用，属识的见分。八识 皆有体性和行相，第七识自不例外。第七识的体性行相怎样呢? 颂曰：
“思量为性相”:“思”谓思虑，有审查义；“量”谓度量，有决定 义。末那识思虑审查、度量决定第八阿赖耶识见分为我，所以第七 识又称思量识。不过第七识的思量义与第六识同具思量义者不 同。第七识是恒审思量。恒者不断义，无始时来相续不断恒审思
量赖耶为我相故。第六意识虽能思量，但有间断，故不恒；阿赖耶 识虽然恒，但不审；前五识既不恒也不审。恒审思量独为第七识所 专有，所以名之曰“思量”。
思量是末那识的行相，即见分认识相分时有一种计度分别，这 种计度分别主要表现在见分上。而第七末那识的体性 — - 自证分 深隐微细，不易了知，今从用——行相以显体，所以颂说：“思量为 性相。”