一、释题
一、释题
摄大乘论
「摄」，我们看王恩洋的疏上，他当「总持」义。总持一切大乘佛法，所以叫「摄
大乘」。无着菩萨将一切大乘佛法归纳为十大章，十种殊胜语。用这十种殊胜语统摄一
切大乘佛法，所以叫做「摄大乘」。印顺老法师他说的「以略摄广，以总摄别」，这也
是总持的意思。
「乘」是车的意思，就是大车，是运载的意思，从某某地方运到另一个地方去。《大
般若经》上说明：「能动能出，是运载的意思」。「能动能出」是什么意思呢？就是能动
摇你的烦恼，能断除你的烦恼，能从生死的境界裎面解脱出去；这是大车的意思，就是
能运出去。
我们做一般世间的善法，虽然也能令我们出离三恶道，在人天的世界安乐一点，但
是你不能出离生死苦，不能动、不能出。而且从人天的世界结束了，有可能又回到三恶
道去了，所以世间善法虽然比恶法好一点，但是不能动、不能出。究竟地来说，你还是
在这里面转，所以不能动、不能出。若是修学佛法，小乘佛法也好，大乘佛法也好，能
使令你出离三界，到涅槃那里去。所以「能动能出，名之为乘」，名之为车。
现在这里是说「大乘」，这个大乘和小乘就有不同了，就是它能运载你到无上菩提
那里去，小乘只能运载你到涅槃那里去，不能到无上菩提，所以大乘是超过了小乘，所
以名之为「大乘」。
「大」，印老讲记上说的很清楚，就是两种大：「含容大、殊胜大」。「含容大」
，就是大乘佛法里面能含容小乘佛法在内；这个龙树菩萨《大智度论》这样解释。「殊胜
大」，就是含容了小乘，包容了小乘佛法在内，同时又能超越小乘佛法；就是在小乘佛
法之外，还有不共于小乘的佛法的，这是特别殊胜的一部分，那叫作殊胜大。这里所谓
「大乘」，应该包括「含容大、殊胜大」这两种意思。
我们通常从梵语翻成中国话，这个摩诃衍翻成「大」、「多」、「胜」的意思。「
大」是总说，「多」、「胜」是别说。印老解释是「量多质胜」，所以名之为大。这个
大乘佛法里边非常广博，无量无边，所以叫多；里边的性质还是特别殊胜的，也非小乘
所能及的，所以叫做「大乘」。
「论」，《俱舍论》上的解释是说「教授学徒」，教授你的弟子，为你的弟子教授佛
法，这就叫做论。或者是「教授学徒，令正法久住」，名之为论；合起来就叫做「摄大
乘论」。这个「论」就指这一部论的文句，它是能诠显的；「摄大乘」，是所诠显的。
能、所合起来，立名叫「摄大乘论」。