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摄大乘论讲记【妙境长老96版】

摄大乘论讲记【妙境长老96版】

妙境法师（讲）

摄大乘论讲记【妙境长老96版】

三、译者（本）

第一章、序说2

第二章、所知依2

第一节、从圣教中安立阿赖耶识2

一、引经证

二、释名义

一、引经证

二、释名义

第二节、在理论上成立阿赖耶识4

一、二种缘起

三、四缘料简

一、转识为烦恼熏习不成

二、离欲后退烦恼杂染不成

三、治识生烦恼杂染不成

一、约生位辨2

１、约非等引地辨4

Ｃ、识与名色互依不成

二、约死位辨

一、约出世心辨2

二、约灭定识辨2

２、附论色心无间生为种不成

二、引发差别

三、异熟差别

四、缘相差别

五、相貌差别6

第三章、所知相６

第一节、出体相２

丁、圆成实相

第二项、广成唯识３

一、出十一识体以摄法

二、辨唯识无义３

一、约转识能所成唯识２

二、约本识因果成唯识

第二节、释名义２

第三节、辨一异

第三节是「辨一异」，辨这个三自性他是一呢？是异？辨别这个道理。也就是用这样一

第四节、辨品类３

第五节、释妨难３

第五节是「释妨难」，有三科，第一科是「异门无别难」，第二科是「名不称体难」。

第六节、通契经３

一、正释三性

二、依他八喻

第三章的「所知相」，第一节是「出体相」，第二节「释名义」，第三节是「辨一异」

第三章的「所知相」，最后一大科是「通契经」，「通契经」分三科，第一科是「依三

第四章、入所知相2

第一节、长行11

第八项　悟入义利

第二节　偈颂

第五章、彼入因果２

第一节、总明因果

第二节、十门分别２

一、六种最胜

第五章是「彼入因果」，这一大章里面第一科是「总明因果」，第二科是「十门分别」

二、四句分别

一、总辨五种修

五、成所作事修

二、别辨作意修

第六章、彼修差别5

第一节、建立十地

第二节、十地名义

第三节、辨得差别

第四节、辨修习2

第二项、修十度

第五节、修习位时2

第七章、三增上学４

第一节、增上戒学３

第二节、增上心学２

一、引发神通业

二、引发难行业２

第二节「增上心学」一共是两科，第一科是「标差别」，第二科是「辨差别」。「辨

三、引发四种业

第三节、增上慧学４

一、略释自性

二、别释诸门１６

第四节、释疑难

第八章、彼果断２

第一节、长行２

第二节、偈颂２

第九章、彼果智3

第一节、出体性

第二节、十门分别2

一、转依相

二、白法所成相

三、无二相

四、常住相

五、不可思议相

一、众德相应

二、六德相应

一、正明七念

二、别释净土３

１、具引经文

３、总明四德

第三节、释妨难８

第三项、释法身涅槃不涅槃

第四项、释受用身非自性身

第五项、释变化身非自性身

第六项、解二身常

第十章、结说

第三章所知相

第三章的所知相，主要就是三自性，什么叫做依他起、遍计执、和圆成实。这三自性在

第三章所知相

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一、引教

一、引教

「此亦名心，如世尊说心意识三。」

　　第一科是「阿赖耶教」，第二科是「阿陀那教」，现在是第三科「心教」，佛开示

「心」的意义，阿赖耶识也名为心，这样意思。这一段里，第一是「引教」，第二是「

释意」，第三是「释心」。现在第一科是「引教」，就是引出来佛说的话来作证明。「

此亦名心」此阿赖耶识，又名为心。「如世尊说」就像佛在经里面说「心意识三」，这

里面「心」就是阿赖耶识的意思。这是把佛的话引出来，下面加以解释。

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版本号 #1

由慈氏文库-馆长创建于 20 小时前

由慈氏文库-馆长更新于 20 小时前

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