三、译者（本）
三、译者（本）
唐三藏法师玄奘奉诏译
这个《摄大乘论》在我们中国有四个译本：
一、元魏：佛陀扇多这位梵僧，这是在少林寺翻译这个《摄大乘论》。他只翻译
一个正文，就摄大乘论本，没有翻译《世亲菩萨释》、《无性菩萨释》。
二、陈：真谛三藏，他也翻译一个摄大乘论。
三、隋：达磨笈多这位梵僧，他也翻译了摄大乘论。
四、唐：玄奘法师翻的。
这四个本子里边，当然是玄奘法师翻的好，我们读起来似乎顺一点。
至于这个参考书，我们现在从藏经上看，只有世亲菩萨释、无性菩萨释，在藏经里
面有这两个解释。世亲菩萨释有三种：达摩笈多他有个翻译，陈真谛三藏有译本，再来
就是玄奘法师翻的译本，这是有三种译本。无性菩萨释只有玄奘法师翻的译本，其他的
人没有翻译，所以从印度翻译过来的参考书只有这两种。
在我们中国，古代的时候也是有注释的，但是现在都看不见了。我们现在看见就是
近代的，一个印顺老法师的讲记，加上王恩洋有个疏。另外在南岳衡山有个忻车法师，
忻车法师就是台湾以前有个道安法师的法师。南岳有个祝圣寺，那里办了一个佛学院，
忻车法师是那里的老师，他有一个随录，《摄大乘论随录》。这个书我是有，但是很简略
，解释的不是那么多。
另外有一个华严宗的宗密法师，他有一个批注，他就是参考了无性菩萨释、世亲菩
萨释，并没有什么发挥。现在有发挥的，就是印顺老法师的讲记和王恩洋的本子。这两
个本子，我感觉各有所长，都是我们应该去参考的。我也就这么多参考书，另外的我也
没有了。
「唐三藏法师玄奘奉诏译」，还有其他的，也不解释了，我们看看《玄奘法师传》就
好了，不说了。
另外太虚大师的《摄大乘论》第一章所知依，这一章也有一点解释，在这个海潮音文
库里面有。另外就是欧阳竟无他有简单的《摄大乘论》大意，也有一点解释，不过这个流
通本不是很多。
正释
前言：
每一部经、每一部论，在我们学习的时候，当然先应该介绍这一部经、这一部论的
大意。可是这一部论，它本身在第一段里面就介绍了，就已经说了它的大意，所以我们
不必再多说。
我们在学习经论的时候，在古德的批注里面都是有分科的这件事。分科这件事，说
起来倒是很重要，因为你从科上就可以看出来这部论的大意，它的纲要就看出来了，所
以这个科倒是很重要的。我们现在还是用印顺老法师的科，印顺老法师一共是分十大章
，第一章是序说。经论一般都是有序分、正宗分、流通分，这个序说也就等于是序分，
先说它的大意的意思。