五、成所作事修
五、成所作事修
这是第五个，叫做「成所作事修」。这五种修在这里是把这个名字标出来，这下面就解
释。
此中四修如前已说。
就是第五个除外，前面那四个在前面已经讲过了，现在这底下就解释这个「成所作事修
」。
成所作事修者，谓诸如来任运佛事无有休息，于其圆满波罗蜜多，复更修习六到
彼岸。
这个解释这个「成所作事修」，怎么讲呢？「谓诸如来」，这是说十方世界一切的佛，
「任运佛事」，佛修这六波罗蜜的时候是「任运」的，就是不需要去努力，不需要去分
别，就自然地就能去做六种功德，叫做「任运」的「佛事」。这个「佛事」，这件事是
佛作的，所以叫「佛事」。或者这件事作了，能令众生得无上菩提，能令众生成佛，故
名为「佛事」。「无有休息」，佛做这个功德的时候不需要休息。我们没得禅定的人，
我们有疲劳，所以要休息，得了禅定的时候就不同一点，得了圣道的时候更不同了，到
佛的境界没有这个「休息」的这件事，他做的时候就是休息，和休息没有什么不同，动
静是无差别的。
「于其圆满波罗蜜多，复更修习六到彼岸」，他成佛了，他的六波罗蜜多已经圆满了，
但是现在因为慈悲哀愍一切众生的苦恼，「复更修习六到彼岸」，所以再修这个「六到
彼岸」，去为众生作一个模范了，就是让众生向佛学习，这样子的意思，这个我们通常
说倒驾慈航正好是这个意思，这叫「成所作事修」。那么这也就是佛的法身的境界，佛
的法身现出来受用身、现出来变化身、现出来种种的众生身去利益一切众生的行动，就
叫做「成所作事修」。