第 55 部分
与金刚持无少异。历代传承诸上师，庄严围绕似宝珠，若能净信善观察，
加持甘露如雨降，能满一切众愿求。子欲观赏妙境耶？如是妙境最殊胜！
野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言：
我之耳际上端处，一对日月放光明，如彼虹彩极美丽，此表方便与智慧，
双运光明离起伏。子欲观赏妙境耶？如是妙境最殊胜！野马奔跃虽悦目，
终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言：
由我左右二鼻孔，放出五彩之光明，状如众宝之丝线，此乃密咒体性也，
命气趋入中脉也，金刚颂气熟习也。子欲观赏妙境耶？如是妙境最殊胜！
野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言：
我之眉间有旋毫，放出众色之光明，是乃无垢甘露相，勾摄诸佛大悲光。
子欲观赏妙境耶？如是妙境最殊胜！野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言：
我之舌端喉颈处，出现八叶红莲花，日月垫上显字母，阿里嘎里(3)出妙音，
唱出金刚美韵声，说法源源无断绝。汝若具足净信眼，自能听闻诸妙法。
此实奇中之大奇！野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言：
此金刚身之心间，胜宝妙蔓放光明，此乃无转三身体，空悲无二之法相。
一切奇中此最奇！野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。”
惹琼巴听了此歌毫不动容，闷坐不响；偶尔忽向尊者所显现的神迹斜视一两眼，全不把它当回事似的。他对尊者说道：“看野马比您这些神通要有意思多了。”尊者对他显示了如许的神通，他却丝毫也看不起的样子，说道：“请您快把我的经书还给我！”说毕就气呼呼的闷坐一旁；两脚跺地像跳碎步舞似的，又把两肘放在双膝上，两个手掌心托住下巴，嘴里哼着小曲子……
尊者又大显神通，全身内外忽然清澈透明，密处显现朵结丹依，脐轮示现上乐金刚，心轮喜金刚，喉轮马哈马雅，眉间释迦牟尼，顶髻密集金刚，诸天眷属围绕，在美丽的虹彩天幕中，如是示现诸佛相好，虽无自性，却极端清晰明了。当即歌道：
“惹琼子兮听我言：
我此肉身诸大种，即是佛母越量宫，百千佛天齐住此。密处大乐守护轮，
朵结丹依诸圣住。心间法轮喜金刚，九种化佛咸安住，此是三萨垛体性，
心间金刚坛城也。喉间受用坛城处，马哈马雅诸尊住，享用诸法幻变也，
语金刚坛城也。眉间白螺坛城处，释迦能仁诸天住，具足智慧种性也，
无二金刚坛城也。顶间大乐坛城处，密集金刚诸天住，脉与菩提无分别，
大乐坛城住处也。子兮！若能善修持，即身即是佛陀体，莹亮佛身现前成，
凡体转成虹光身。子欲观赏妙境耶？如是妙境甚稀奇，莫生邪见兮生净信！”
惹琼巴说道：“尊者的成就凭证确实稀奇。但是我如果失去经书，此心将永远不安，所以请您把经书赐还给我。”尊者于是再显神通，从有质碍的山岩中，进来出去，毫无滞碍，身跨巨石于空中飞行，又在水中行走和坐卧，身上出水冒火，从一变多，摄多归一，这样在空中行走安住，示现种种威仪。然后歌道：
“惹琼子兮听我言：
能于色法无滞碍，心境合一之兆也。能骑巨石奔跃者，境物自在之兆也。
行走水上如履地，四大融一之兆也。身上出水喷火者，遍处(4)已得自在也。
一身变多复归一，能以化身度众也。空中坐卧行走者，心气趋入中脉也。
子欲观赏妙境耶？如斯妙境甚稀奇。野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。
莫生邪见兮生净信！”
惹琼巴说道：“尊者所显现的神通和小孩子的游戏一样，（看多了）除了令人厌烦以外，实在没有什么稀奇。您如果有慈悲就请把经书还给我。”
尊者道：“儿啊！莫要对父亲生起邪见啊！你如果能够至心祈请，显有(5)一切诸法皆会变成经典了。你应该向我祈请证得这样的境界才好！”于是尊者就走到一个狭窄的小路去，这条小路原是布仁的商人们经常所走之地，小路的某处为一（突出的）巨石所碍，实际上成为来往必经的门户。尊者走近巨石，把巨石象发面一样的撕开，像喷水一样的沥散，像黄泥一般的践踏。最后一手举起巨石掷向谷下的一条大河中去。随即歌道：
“惹琼子兮听我言：
于此险隘孔道中，坚铁巨石有八角，上行诸人磨右角，下行诸人磨左角，
风箱百支难消融，铁匠百名难锤破，我今裂石如切面，沥掷石粉如水沫，
脚踏此石如烂泥，掷石入河如抛矢。若以净信观汝父，众愿满足似雨降，
如启重门入宝藏，此诚奇中之大奇也！野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。”
惹琼巴说道：“我若能重获经典，就会对您的神通发生信心，否则我心里总是不会高兴的。”尊者如是规劝，示现了如许神通，惹琼巴仍是不生信心。于是尊者展开衣袖如鹏鸟展翅一般向红崖的悬壁顶端飞腾而去。尊者在空中如鹫一般的上翔，如鸢般的突降，如闪电般的飞驰，示现种种姿态，同时歌道：
“惹琼子兮试谛听：
红崖博拓虚空堡，虚空堡之顶端上，我效大鹏作翱翔，震颤双翅似小鸟，
（任意飞腾游四方），从来无人能如此，如斯飞翔成绝响。老密飞时如斯飞，
如鹫高翔入穹苍，速如鸢降疾若电，四方腾窜似狂飙。我于因缘自在故，
此身能发大神通，汝若具信勤修持，轮涅自在融一体。此实奇中之大奇！
野马奔跃虽悦目，终乃畜生游戏耳。吾子惹琼应慎思，净自心兮求上进！”
惹琼巴对尊者所示现的神通略为的瞄了一两眼，仍是丝毫不生信心。于是尊者又展开衣袖作为翅膀腾空飞起，同时歌道：
“惹琼子兮试谛听：
蒙境红崖博拓畔，无端忽来野马群，顷刻之间突生起。此乃无生法界性，
无灭大用万变也。一马忽然变成狼，驱赶群马过山头，此乃明体烦恼净，
所断已断之兆也，超越能所二执也。此实密勒所化现，指示心要之法诀，
说与惹琼金刚(6)也。密勒日巴汝老父，所现种种妙神通，不觉稀有反生厌，
而于百马之嬉戏，甚为欢喜乐观赏，此乃心入歧途兆。我现如斯大神通，
汝若无睹不生信，浊时寡信之弟子，我心念此不胜悲，厌离之心油然生。
惹琼子兮听我言：
坚实之木粗硬角，努力变之亦能曲，心若桀傲或粗暴，使调柔之甚难哉！
调自心兮惹琼巴！南方之虎北野牛，竭力调之亦能驯，惟有我执及我慢，
能降服之甚难哉！降我执兮惹琼巴！天空飞鸟地中鼠，努力捕之亦能得，
惟有失念心迷乱，使归正念甚难哉！持正念兮惹琼巴！深邃闻思之佛学，
努力学之亦能识，惟有自心离实体，欲识得之甚难哉！应于无生心性法，
勤修证兮惹琼巴！悲严之父慈爱母，竭力弃之亦能舍，惟有自傲恶性情，
欲转变之甚难哉！调性情兮惹琼巴！乡园房宅及财宝，努力抛之亦能却，
唯有贪乐及好逸，欲改变之甚难哉！舍贪逸兮惹琼巴！
俏丽装饰美人伴，努力弃之亦能舍，惟有柔软厚被垫，欲舍弃之甚难哉！
舍贪睡兮惹琼巴！对山此山两相隔，努力连之亦相衔，惟有妙智本来面，
欲结识之甚难哉！观心性兮惹琼巴！国王敕令皇后命，竭力求之亦能免，
唯有死主阎罗命，不讲情面难幸脱，转死为道兮惹琼巴！子兮！应除诸恶念，
应舍一切诸恶行，调伏粗恶之性情，降服魔王之障难，舍弃我执之鬼伴！
死时我若有遗嘱，较此更无殊胜句！活时我若有诀言，舍此更无心要语！
牢记我嘱兮惹琼巴！”
歌毕，尊者向空中飞去，越飞越高，终至不见。此时惹琼巴突然心生极大懊悔，对尊者油然生起了不共的信心。不觉自语道：“现在尊者已经不在了，因为我自己不能降伏此心，一定要执持这些烂纸破书，现在竟把上师也失去了！这也是我的报应。尊者对我示现了如许的神通而我却一点信心都生不起来，难怪尊者伤心，迳赴空行刹土去了。像我这样的邪见众生是没有资格往生空行刹土的。一个人如果没有上师，要经书何用呢？不如跳下这个悬崖自杀了吧！愿我生生世世都常伴尊者永不分离，师徒二人的心意也和谐无间合而为一。”惹琼巴以最大的至诚和热情发下此愿后，就举身疾步投崖。因为他身体轻盈，脚步又快，冲势之力竟落在悬崖的一个腰壁处。在那里他看见尊者飞过的身影，惹琼巴立刻以极悲凄的声音向飞去的尊者狂呼哀号，一面自己也尝试着奋力飞起想追上尊者，但毕竟不能飞起，只能在空中步行。走了一程，看见尊者的影子，惹琼巴努力趋前，只见在红崖山腰的一个空隙处，看得见尊者的身体，也听得见尊者的声音，只是不能接近的一个所在，尊者正坐在那里变化成三个身体。左右两个化身为当中的主尊和音助唱，为惹琼巴的哀祈作了下面的答覆：
“惹琼吾子试谛听：
汝父师尊显神通，一身变化成三身，汝今若欲行赞礼，应向何身赞礼耶？
若欲披露行忏悔，应向何身忏悔耶？若欲请安及问好，应向何身问好耶？