第 38 部分
令入解脱道。美好此羊皮，柔革作严饰，着往雪山顶，身适暖融融，
我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，令入安乐道，电闪红母犬，
导使趋菩提，度我金刚护，令入解脱道。右手所执箭，红翎作严饰，
射之必中的，霹然发利响，我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，
令入安乐道，电闪红母犬，导使趋菩提，度我金刚护，令入解脱道。
左手执白弓，以之作掊击，天龙亦震骇，我今不需彼，供奉尊者前，
祈度此黑鹿，令入安乐道，电闪红母犬，导使趋菩提，度我金刚护，
令入解脱道！”
他这样把黑鹿和猎犬的生命及弓箭等物全部供养尊者，说道：“请您摄受我为您的仆人吧！我暂时先回去向家人要一些道粮后就回来依止您。不知您是否常住此处，还是要迁往别的地方，请予明示。”
尊者对猎人把黑鹿和红犬的生命释放、供养，和他心意的彻底转变，十分欢喜，对他说道：“你这个猎人能从此不再造恶业，趋向善道，实为稀有难得。你虽然想以后找到我的住地，但这是靠不住的。因为我的住处和行止都不固定，所以找我是十分困难的。如果真正决心要修法，就应该立即斩断对家人的爱恋，现在就随我来！我为什么住无定所呢？理由是这样的，随即歌道：
“稀有我惹巴，常住山崖处，夏季三月时，雪山修禅观；依此除体障，
清净身内气。秋季三月时，城乡往乞食，讨募诸谷物，滋身作道粮。
冬季三月时，深林修等持，能除粗毒气，增盛之障碍。春季三月时，
居山或草原，能治肺脾病，除遣诸风疾。无分冬与夏，专志修禅观。
此身四大成，坏苦为自性，故应恒佑护，一意保健康，如是方能克，
五毒之烦恼。随意能服用，任何之食物，此乃离贪欲，快乐之象征。
能于一切时，孜孜修正法，是为瑜伽士，勇猛大精进。”
猎人说道：“师傅啊！您这样的言行实在稀有，令人佩服。我现在是从心底深处发起学佛之愿。我先回家一趟，对家人交代几句话，同时准备一点资粮。我去去马上就回来！在我未返以前，请您留在此处等我。”
尊者道：“你如果是真的从心底深处发起修道之心，根本就无需再与家人见面。若能吃苦修法，则亦不必回家去取道粮。山中有的是荨麻，树上有的是野果。这些苦行之粮已经足够了。再说，人命无常，人心也是易变的。现在所发的道心若不持续，也是会转变的。所以最好是现在就在此住下。如果一定要回去见家人。你且先听我下面这几句话：
“猎士谛听静谛听！雷音虽响惟空声，彩虹虽美瞬消逝，世间之乐虽畅怀，
无非南柯一幻梦！欲乐虽妙罪业因，有为似常速坏灭，昔日所有今日无，
去年活人今年死！亲密友朋成怨敌，滋身食品成毒物，善意恩护招口角，
自己造罪终损己。百人聚会有百头，其中己头最要紧。十指断一无不痛，
众物之中己为尊。利己之时今至矣！生命无常死速至，迟延修道终无益。
亲眷投汝入轮回，依止上师时至矣！今生来生皆快乐。修持正法时至矣！”
听了此歌后，猎士金刚护意离颠倒，心趋正法。立即断舍了回乡探亲之念，于尊者前求得法要后，即行修观。（不久），略生觉受。遂禀告尊者道：“请尊者慈悲传授我进一步的修行方法。”
尊者听了他的报导，十分欢喜，说道：“你已产生初步的功德，要进一步的修行，需要时常忆念这些事：
“依止胜妙上师时，应以深心诚祈求。修观本尊空行时，起分频频明显观。
修念生死无常时，思维死期随时至。修观大手印法时，点滴积累得增长。
修观众生如母时，频频思维当报恩。修观口传深诀时，应持坚毅大精进。
心趋妙法精进时，善巧守护离起伏。观察是法非法时，应离武断趋圆融。
勤植稼穑佛法时，舍弃世间一切事，若得天人供禅食，无需辛勤积道粮。
悭吝聚财难发展，空行誓语如是云。是故应舍诸远虑，此心无复念今生！”
于是尊者就将灌顶和口诀全部无遗的传授给他。修行若干时候，猎士的觉受和证解都臻于究竟。以后他就名为猎士金刚护成为尊者心子之一。那条猎犬和黑鹿以后也永离恶趣之苦。尊者所住的那个山洞中，现在仍有猎士呈献给尊者的弓和箭。
这是尊者在尼香古打与心子猎士金刚护相遇的故事。
本篇注解
(1) 六妙法――此即指那诺巴所传之六种成就法，并非天台止观之六妙法门。
第廿七篇 尼泊尔王之迎请
敬礼上师。
一时，尊者密勒日巴在蒙境的尼香山之嘎打雅山洞处禁语修行，心入流水三昧。一天，尼香地区的猎人们来到山洞的附近，看见尊者不言不语以（密宗的特殊）姿势，兀然坐定。（他们不觉害怕起来，一阵冲动，）群向尊者射出了许多毒箭，但都未射中。他们随即准备把尊者丢下悬崖。但费尽力气，也不能搬动尊者的身体丝毫。于是他们就用大批树枝木柴围绕尊者，放火燃烧，却不能损及尊者一毛。最后，（他们挖开尊者所坐的土地，大家连座位带土石一起抬到悬崖的边缘，）(1)把尊者抛了下去。山崖下面原有一条汹涌的河流，尊者趺坐的身体在下坠将及水面之时，忽然停住，未沾水面。旋即缓缓由河中心向上升起，直飞峭崖之上，又回返到原来坐的地方。仍是一言不发的默然坐定。猎人都惊奇畏惧万分，赶紧逃走。（一路大声）谈论山洞中的那个怪人。猎士金刚护听见他们的谈话就对他们说道：“那就是驰名西藏的善巧瑜伽士密勒日巴。他也是我的师傅。你们所说的这些神迹，正证明他是一个大成就者，他甚至能使畜生也会听闻佛法。”于是就对他们把自己的猎犬和黑鹿的故事，以及他自己如何回心学佛的经过向猎人们讲述了一番。猎人们都对尊者生起净信恭敬之心。
因为这件事，尊者的盛名在尼泊尔各境不迳而走，成为家喻户晓的人物了。
此时耶雍和可孔地区的国王，闻听尊者的事迹后，对尊者心生净信，仰慕不已。一天，圣救度母(2)忽然现身对国王说道：“在你的库藏中有两件物品：一是产自嘎西嘎的布匹，一是阿汝惹万灵药。你应把这两件东西送给一位西藏大瑜伽士。他乃已经证得十地的大菩萨，现在正住在尼泊尔境的北方山区尼香古打的山洞中。你把这两件东西供养他，将来会有重大的意义的。”
国王得到度母的授记指示后，就派遣一个通晓藏语的使者前来探视。他找到了尊者，也见到尊者完全舍弃今生一切的真实苦行；心生惊讶，叹为稀有，信心油然而生，自忖道：“十之八九这就是密勒日巴了。但我还要确定一下。”就向尊者问道：“师傅啊！您的大名怎样称呼？您一点食物都没有，难道不痛苦吗？您这样一无所有，究竟有何用处呢？”
尊者答道：“我就是西藏的瑜伽士密勒日巴。我没有资财却并无痛苦的理由是这样的。听我歌来：
敬礼至尊诸上师。
密勒日巴是我名，如今不欲资财故，无需求财费周章；初则无有集财苦，
次亦无有护财苦，终离贪著难舍苦，无诸牵挂心安乐。如今不欲亲眷故，
心无喜惧离情牵；初无心羁缠绕苦，次无口角争吵苦，终无生离死别故，
无喜无忧心安乐。如今不欲名闻故，无需多方求美誉；初无费力争取苦，
次无拼命维护苦，终无心惧毁坏苦，不求名闻心安乐。如今不欲乡园故，
不求住所有定居；初无执着家园苦，次无贪恋自乡苦，终无奉承逢迎苦，
住无定处心安乐。”
使臣怀着对尊者的净信回来觐见国王，将尊者的一切详情禀告后，国王亦不禁对最生起了恭敬信心，就对使者说道：“你去试试看能否迎请密勒日巴来。他如果不肯来，就把这两件东西送给他。”说着就把嘎西嘎布和阿汝惹万灵药交给使者，令渠前往。
使者来到尊者处启禀道：“可孔和耶雍的国王(3)恭请您这位西藏的大瑜伽士到他的国中去，务恳应允，起驾前往。”
尊者道：“一般说来我是不会住在城镇里去酬应世人的。特别是对国王（或贵族），更是不屑于去逢迎应酬。我也无需任何精美的饮食和享用。修行人受冻饿而死的话尚未听说过(4)。我要遵守罗札马尔巴上师的嘱咐在山间修行，所以不想道贵国去。你自己回去吧！”
使者说道：“一个大国王召唤一个瑜伽士的时候，那瑜伽士还不连蹦带跳的去应召吗？”
尊者道：“我本人就是个大转轮圣王，天下再没有比我更快乐或威力更大的国王了。”
使者道：“转轮圣王具足七种胜宝。你若是转轮圣王就必定富有，现在就请你把七种胜宝拿出来看看！”
尊者道：“你们这些世间上的国王大臣，若能像我的臣属一般的去修行，亦能得到胜王之位具足财宝和威力。听我歌来：
贪著欲乐汝王臣，若效密勒臣民行，今生来世皆快乐。密勒臣属今略说：
信心是我之轮宝，昼夜恒行诸善业。智慧是我摩尼宝，能满自他一切愿。
持戒是我后妃宝，能作端美之庄严。静虑为我宰相宝，能聚福慧二资粮。
知耻为我巨象宝，能荷佛法之重担，精进为我骏马宝，载人能至无我境。
闻思为我将军宝，能毁邪见暴敌军。汝若具有此臣属，必获王德与美誉，
常胜一切诸逆缘，恒行十善降雨露。普愿如母众有情，皆遵此敕而行持。”
使者道：“您说的都是佛法的话，非常稀有。您既然决意不肯前去，就请收下我们国王供养您的两件东西，一是嘎西嘎布，一是阿汝惹万灵药。”
尊者就收下二物为国王回向发愿一番。
此时惹琼巴和显恭惹巴正前来迎请尊者，到处探询尊者的踪迹。在尼象地区他俩遇见几个当地和尼泊尔的强盗。强盗们正拟抢夺，他俩说道：“我们只是两个瑜伽士，请不要这样！”强盗们说道：“哼！瑜伽士！只有密勒日巴才能算是真正的瑜伽士；武器毒箭不能伤，火不能烧，水不能淹，推下悬崖能自己飘上来！可孔的国王来迎请，他也不去！”他俩道：“我们正是来迎请他老人家的，请告诉我们他现在何处！”
强盗们听说他俩是来迎请尊者的，就带路引他俩来到尊者的洞前。他俩看见尊者身披嘎西嘎布，安祥而坐。在前面一块石板上却放置着阿汝惹药。
两个惹巴弟子就齐向尊者恭敬顶礼问候尊者身体是否安好，心情是否愉快？
尊者说道：“我很好，也很快乐。我的快乐是这样的：
于此百花丛生处，千树群列兢作舞，众鸟喧鸣齐歌唱，猿猴嬉戏乐奔跃，
于此寂静善妙地，独居修禅甚快乐。观师住顶甚安乐。拙火暖蒸炽然乐。
八法幻化解脱乐，梦昧迷乱自净乐，光明驱散无明乐，不修转识成佛乐(5)，
通达中有境界乐，无漏大乐法性乐，具此众乐汝老父，品尝山泉之甘味，
常嚼野果之鲜甜。细思此情必解会，何以密勒乐怡怡！汝等途中遇匪耶？
若遇匪夺应正思，此皆前世业报果，若无财物敌亦无，子兮！切莫积资财！
能伏自心无怨敌。子兮！应断嗔恨心，能悟自心离仇怨，常随佛学常念佛，
悲心若生无怨敌，应爱他人尤胜己！”
显恭惹巴说道：“正因为尊者是这样的瑜伽行者，才能有如是的快乐，和解脱一切敌怨。所以我俩今天要前来迎请您。像您这样的（大成就者）实在不必专住茅蓬，请回到西藏内地去作利生的事业吧！”