第 54 部分
念此我心悲，感叹意难释，惹琼应坚志，断此变动法！
思兮怀正道！想兮念佛法！性恶之亲友，伴之必招损，
到处兴是非，口舌无已时，如彼老妪邻，作害不作益。
吾子惹琼巴，希求莫太奢！谛听并思维，此歌之义理。
我观众亲侣，常伴之密友，悟彼无常性，如市集过客。
难聚终必散，无有真实义，念此我心悲，感叹意难释。
吾子惹琼巴，应舍亲友执。思兮怀正道！想兮念佛法！
自己所积财，终为他人享，三有轮回道，业性本如是，
悭吝所积财，终随他人去，如昨夜老妪，所有尽荡然！
吾子惹琼巴，心莫生贪念，谛听并思维，此歌之义理！
冷眼观财物，辛勤之所聚，无常不可恃，如群蜂采蜜，
艰辛所聚物，终为他人享，念此我心悲，感叹意难释。
惹琼应努力，开启自心藏！思兮怀正道！想兮念佛法！”
歌毕，二人将老妪之尸骨埋葬妥善，并超度其神识入于法界。将剩下尚能食用之食物带在身上，向百则之杜远聪行去。
这是“牛角的故事”的第二章。
尊者父子在百则暂住的时候，惹琼巴心中出现了许多觉受，在非常欢喜的心情中，他心中涌出种种的念头来。尊者立即察觉到了，随后就问他道：“你发生了些什么样的觉受呀！”惹琼巴以歌答道：
“当我依师共住时，自觉身如极利刃，能断内外诸惑障，念此不禁心快乐！
众人群中共坐时，自觉身如灿烂灯，能释口诀极明了，念此不禁心快乐！
雪山顶尖冥坐时，自觉身如白狮子，力能降服一切众，念此不禁心快乐！
红崖山畔静坐时，自觉身如大鹏鸟，无惧浩海之波涛，念此不禁心快乐！
漫游山川诸国时，自觉身似小老虎，于所触境无贪恋，思此不禁心快乐！
亲友眷属集会中，自觉身似白莲花，世间污秽不能染，思此不禁心快乐！
身处尘嚣人稠时，却似一粒水银珠，凡所触处无滞碍，思此不禁心快乐！
具信徒众共住时，自觉我是小密勒，随意能唱口诀歌，思此不禁心快乐！
能获此乐上师恩，心离整治即佛陀！”
尊者听后说道：“如果这些觉受不与我慢相杂，那就是得到上师的加持了，颇为难得，可以说是很好。但是这些觉受却需要如此的‘见’才能（合乎正道）；这些‘见’看样子你好像还没有得到。听我歌曰：
“心底深处起悲时，我见三界诸众生，如处火宅洪炉中。耳传能诠之口诀，
心底深处受纳时，如盐溶水成一味。智慧于内开显时，‘是’‘非’疑惑（顿时断），
根本后得梦醒觉。深观产生大乐时，所显诸法自解脱，如水蒸气消太空。
契入所观体性时，实相明体智慧现，如彼无云大晴空。动心清浊已分时，
本来明体智慧现，明朗如净水银镜。赖耶融入法身时，投生取有(10)此蕴聚，
如足踏蛋立粉碎！执著之绳切断时，各种次第之中阴，如蛇伸直解盘结。
解脱取舍诸行时，此心离作安然住，如彼雄狮三力圆。显明、空明、智慧明，
与此三明相伴时，如日光耀无云空；此时境、识各自分，如分马群与牛（羊）；
心与蕴聚系绳断！我已利用人身宝，瑜伽行道事已毕。汝亦有此觉受耶？
惹琼子兮莫傲慢！”
惹琼巴听了此歌后，心意改正了许多。此时天已大亮。尊者说道：“现在让我们父子二人到拉息或笛色雪山，那些无人迹的地方去修行吧。”惹琼巴说道：“我现在身心已疲劳欲死，亟需到一个离城镇不远的寺庙中去休息几天，才能回复疲劳，现在这个样子怎么能够去旅行或修持呢？”
尊者说道：“一个人如果从心底深处想去修法，他像这样去也就够了。”于是就唱了下面这首“八种满足歌”：
“以身为寺亦足矣，身要(11)即是佛宫殿！自心上师亦足矣，决信即是最胜士！
外所显现一切境，即是佛陀之经典，知境即经亦足矣，众显皆为解脱喻！
三昧为食亦足矣，禅定能获佛加持(12)。拙火为衣亦足矣，暖乐即是空行衣！
斩断亲缘亦足矣，独居即是天中尊！远避仇敌亦足矣，仇敌无非路客耳！
内外一切诸障碍，修观空性皆能除，深观空性亦足矣，种种幻变皆心现！
修行正道应如是，违此即是入歧途。我已年迈死期近，无暇与汝作空谈，
汝乃青年身健壮，难纳忠告与益言；傲慢贪着入邪故，直言规谏成剩语。
若愿修行随我来，不愿随汝自意去！”
唱毕，尊者就起身准备离去。惹琼巴立即拉著尊者的衣服，唱了下面这首“八种不足曲”来回答尊者：
“以身为寺虽然可，仍需床榻卧此身，风雨无情袭一切，仅持此身不能足！
自心上师虽殊胜，仍需上师示此心，祈祷必需有皈境，仅依自心仍不足！
显境虽能作经典，惑疑障难终难免，释疑必需依圣典，无经可依岂能足？！
三昧为食虽然可，滋养此身需食物，幻身亦需食维持，不依食物岂能足？！
拙火为衣虽然可，遮身衣裤亦必需，凡人孰不畏羞耻，赤裸无衣岂能足？！
斩断亲缘虽甚善，途中难免遇恶人，嗔怨随时皆可至，一味回避岂能足？！
观空除障虽甚善，大力恶鬼心怨毒，鬼魔我执难降故，除障仍需他方便(13)！
我今顺利来师前，师往何处我亦往，侍师时时皆快乐，愿侍吾师常相随。
惟祈慈悲开许我，暂住村镇得苏息。”
尊者说道：“如果你有坚定的信念，你就可以像我一样的行持适才所讲的‘自足之道’：如果没有信念，就会像你一样觉得总嫌不够似的。你如果决心不愿到那无人的山中去修行，我们就暂时先到博拓去说法吧！”于是师徒二人就向红崖拓博地区行去。
这是“牛角的故事”的最后一章。
本篇注解
(1)藏文经典中对师徒关系之称呼有多种：如父子、主仆、师徒等皆是。从以上三种不同的称呼来看，密乘师生关系实是多重的或多方面的。
(2)中围--藏文dkyil.hkhor，直译为中围，即密乘之坛城也。众眷属皆围绕中央主尊而立，故名中围。
(3)水之利剑--不明其确指，大概是密乘之世间八种成就之一的“利剑成就法”。
(4)原文似只说“应酬报母亲之恩”。“此心安”乃译者就其隐含之意而申译的。
(5)此处所述正说明得高度成就之人，必能证入“大小无碍”之华严境界。故华严之事事无碍非仅能阐明最高之佛陀境界，亦能为修行人作一试金石及测量自己成就浅深大小之衡准也。
(6)原文意晦，直译或应为“惹琼行素一似黄色之土风”。
(7)惹琼巴此时心中很不满意尊者，对尊者所示现之“大小无碍”之境界与神通，全不在意。尽往坏处去想，因而连想到适才晴空中，忽然乌云齐集，降下冰雹来，这一定是尊者用了昔日所学之“降雹法”的原故，见密勒传。
(8)或译为：“昨天（她）所珍惜的这些东西，今晨却都遗留给我俩了！”
(9)原文直译应为反问句：“惹琼巴，难道你还不愿断惑吗？”
(10)此句之“有”乃三有之有，或三界之有。
(11)身要--是指修持禅观身体打坐时之各种姿态及要道也，如大日如来七支坐法，及马尔巴之坐姿五要诀等，皆属“身要”也。
(12)此句意晦，直译应为“止者天之父降也”（？）。
(13)此句及上述数句皆为意译及申译。直译最后一句则应为：“是故仍有不足也！”但如此译则不易了解矣。
第卅九篇 惹琼巴的悔悟
尊者密勒日巴父子往博拓前行，二人来到布仁的附近时，惹琼巴说道：“我今天晚上想就在布仁休息了，同时也看看各位施主们。”
尊者道：“现在先不要让徒弟和施主们知道，我们父子二人先直接到博拓去吧。”惹琼巴满心不情愿的随着尊者行抵红崖博拓的快乐崖太阳堡。于是尊者说道：“惹琼巴，你到外面去打点水；我就在此地生起火来。”惹琼巴悄然地走上山坡去打水。忽然他看见在博拓和快乐崖之间的那片宽旷的平原当中，有一块非常适意的草地。那里有一匹野马(1)竟生下了一匹小马。然后她俩每个又各自生了一匹小马。这些小马一个个的，继续生了许多小马，一直衍生到一百匹野马，然后又再生下一百匹小马。这一大群马匹在一起驰跃游戏，快乐非常。惹琼巴看得十分高兴，心中想道：“巴通的野马真是异乎寻常，十分有趣！”他竟看出了神，不觉在山坡上逗留了很长一段时间。
此时尊者正在洞中生起火来，他打开了惹琼巴从印度请回来的经卷。心生大悲，郑重的说了如次的真实语，至心祷曰：“遍满虚空的空行母啊！我差遣惹琼巴到印度去所求得的无身空行母的法要--那些对众生和佛法有益的正法，请你们收藏起来！那些对佛法和众生有害的外道邪咒恶术，请护法们分置一旁。”祷毕，尊者就默然坐了片刻，然后把惹琼巴的书付之一炬！最后只剩下几张残笺断页。此时惹琼巴却正在观赏野马们在那儿奔驰游戏；他看见野马群中有一匹特别雄大的马，装成狼的模样，把群马都赶在一起驱过了山头。惹琼巴忽地惊觉，自忖道：“啊呀！我在外面闲荡了这样久，如果再不马上回去，尊者一定会责怪的。”一面这样想着，一面就急速地回转洞来。行至一座通往布仁的桥边时，忽然嗅到一股烧焦的纸烟味，惹琼巴惊忖：“难道是我的经书都被火烧光了吗？”等他走进洞来时，只见地上除了剩下几片包经的外壳外，其他所有的经典都烧光了，惹琼巴见状心如刀割，异常愤慨。向尊者问道：“我的经书呢？”
尊者说：“我等了许久都不见你打水回来，我还以为你死了呢！你如果死了，这些经书对修行不但无益，还会乱人心意。对我是毫无用处，所以我一把火将它烧光了。你到底因为什么事耽搁了这样久哇？”惹琼巴本来就有着一腔的傲慢，现在更因此事心中想到：“师父居然以嗔恨心作出这样轻蔑我的事来啦。哼！我还是到第普巴那里去吧，要不然就到别处行脚去。”这样想着，竟对尊者完全失去了信心。他一声不响的闷坐了半晌，然后才回答尊者道：“我看见一百头野马和她们所生下的一百头小马在一起玩耍，十分有趣。看出了神，所以回来迟了。现在事已至此，尊者对自己的黄金，和我去印度的种种辛苦如此蔑视，等于是教我白跑了一趟印度。算了！算了！我要离开此地到四方游历去了。”说毕就对尊者做出种种不恭敬和不相信的态度来。
尊者说道：“惹琼巴，儿啊！你不必对我这样的不快和丧失信心。说来说去这还是你自己贪玩和爱看稀奇的报应。你要看稀奇吗？我现在给你看一个真正的好玩意儿吧！”于是尊者显大神通，在自己的头髻处出现了一个众宝砌成的宝座。座上有一莲花，花上有一日轮垫，日轮上又有一月轮垫，垫上坐着金刚持无二无别的译师马尔巴，历代传承上师周匝围绕。在尊者的左右耳畔(2)各现出一个日轮和月轮，鼻孔中吐出如丝带的五色光芒来，眉间放出毫光；舌间八叶莲花的日月垫上现出光彩的梵文母音和子音字母，清晰明了了，像是用毛笔写下来的一样，尊者的心间也放射出万丈的宝光来。在这种种的庄严宝相和无尽的光明中，尊者歌道：
“惹琼子兮听我言：
我之顶髻上端处，雄狮拱卫一宝座，座上莲花日月垫，安坐大恩马尔巴师，