第 19 部分
十方三世皆寂灭！
无可执取离言诠，决定证悟如星现，于一切境乐融融；法身之体离戏论，
六识境显空幻中，自然离勤住胜义，超越自他一切境，无执智慧常相续，
三身不离甚奇哉！ 」
尊者继续对他说道：「法师啊！不要贪着此生的荣誉和安乐，莫要被名相所缚，而让名相牵着自己的鼻子到处跑。应当尽此一生，矢志修行。你若这样去做，其他许多人也为仿效你去努力修行的。我说的这些话，请劳记于心。」随即歌道：
「具足善根诸施主，人生宁非枉劳耶？资财宁非幻化耶？轮回宁非性空耶？
欲乐岂非如梦耶？毁誉岂非谷响耶？显境岂非心性耶？自心岂非佛陀耶？
佛陀岂非法身耶？法身岂非法性耶？开悟之时何感受？亲见一切惟心现！
故应昼夜观此心！观心转深无所见，即于无见而安住。
自己即是大手印，心中亦无有我相，不执识见坦然住；
根本后得无别故，我已超越道次第，凡所显现体性空，
念时即持无不持。
我已亲尝无生法，由观心故得证悟，其他密乘方便道，
气脉明点及业印，念诵真言观本尊，四种净住等修观，
大乘权巧方便耳。
虽然亲勤修斯法，不能尽断贪镇根！
一切显境由心起，应观心性毕境空；若能常契无生境，供养持戒诸善行，
一切法尔得圆满。 」
释迦古那依尊者嘱，从此专心修行，获得了殊胜之觉受及证解。以后他就成为尊者最亲近的「出家弟子」之一。
以上是尊者在雅龙腹崖度化释迦古那法师的故事。
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本 篇 注 解
定解--决定的悟解，由现量所证之悟境，不可动摇，故名定解。
指示心性--此即大手印传法时，上师用特殊方便使弟子立刻见到自己之心性的方法，其法不拘一定之形式。颇似禅宗之活泼的种种接引法，如棒、喝乃至默言等皆是。
此句本来应该作「洞然明见十方三世齐寂灭」，除十方三世皆同时寂灭外，且有极重之「洞然明明显显的看见」的意味。此处因拘于文体不易译出，故特别提出。
超越道次第--已经超过五道、十地、四瑜伽等境界而至究竟地也。
业印--或事业手印，即密乘修空乐双运之法。亦可简译为事印。
四种净住--或即四梵住修慈、悲、喜、舍定之法。但译者不敢确定。
第十四篇 女弟子－－巴达朋的故事
译者:张澄基
敬礼上师。
一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母的各种象徵。她正领导着许多村民在收割农物。密勒日巴进前说道：「施主！请你施舍我一点食物吧！」少女说道：「瑜伽行者啊！请你先到那所大房子的门口去等我一下，我很快就会来的。」
尊者就依言走到大屋的门前，用手仗把大门推了一下，门就向内开了一个缝。立时从屋中跳出一个衣着敝陋的老太婆来，手中紧抓着一大把烟灰，怒声喝道：「穷要饭的游方瑜伽士！夏天的时候你们来讨牛奶和酥油，冬天你们就来讨粮食回去作酒喝！从来没有看见你们在一个地方长期安份的住下来的！你是不是看见无人在家，想趁机来偷窃我女儿和媳妇的首饰珍宝来了！嗯？！」她那怒颤的身体，微微的发着抖，一面说着话，一面就愤怒不息的准备将手中紧握的那一大把烟灰向尊者的脸上撒去！尊者说道：「老婆婆哟！你朝我脸上撒灰的时间充裕得很！请稍等一下，先听我密勒日巴唱一首歌，唱毕你再撒灰不迟！」于是他就对老婆婆唱了一首「九种进谏歌」：
「天道在上享快乐，三涂居下受煎熬，此三潜力集汝身，
噫戏！怒愠老妈婆！愤恨佛法究为何？
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速觅合格之上师，依仗于彼修正法。
深可怜悯老妈婆！扪心思维试自问：
昔日初嫁至此时，曾料今日如斯耶？
晨曦未明昏暗时，众人未醒汝先起；夜深众人已入梦，汝犹摸索寻己榻；
白日无穷家务事，辛勤终日难了事，此三疲劳集一身，汝实无酬之奴婢！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法。
若依我言而修行，改头换面成另人。
全家之主第一要，钱财利息第二要，不可缺少之子侄，是为心头第三要，
汝纵珍惜此三者，他人视汝如弃物；
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法。
平日自审善思量，如是行持得益否？
若能获得不惜偷，不能获得宁攫抢，争斗不顾死或伤，此三全聚汝一身，
怨恨满心老妈婆！与敌打斗争抢时，镇愤怒火冲天际；
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼得解脱，
试观吾言真实否？
谈论女人之是非，是汝生平第一好；
庇护子侄之短长，是汝生平第二好；
天南地北扯闲天，是汝生平第三好，行此三事汝心欢，忍耐柔和异平时！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法，
若依我言而行持，定从系缚得解脱。
起立之状如拔橛，走时蹒跚如鹅摆，坐时膨冬似地震，此三衰态集汝身，
可怜残迈老妈婆！幻身缠累实可哀！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法；
若依我言而行持，定从系缚得解脱。
皮肤全松尽皱纹，血枯肉绝骨嶙峋，半聋半痴半残跛，此三衰相集汝身，
满脸鸡皮老妈婆！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法；
若依于彼修正法；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
残食冷肴以为食，褴褛粗褐以为衣，树皮四叠以为床，此三一时聚汝身，
深可怜悯老妈婆！似人非狗实可哀！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正道；
若依我言而行持，定从系缚得解脱。
往生善趣解脱者，寥寥可数如晨星，堕落三途恶道者，如蝇万千趋腐肉；
可怜愚痴老妈婆！汝神即将脱躯去，日复一日近死期，扪心自问临终时，
亦能安然无惧乎？
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依彼修行得解脱。」
尊者的慈悲和他动人的歌曲，深深的感动了这位老太婆，她对尊者不由自主的生起了信心；她的怒气全消，全身也都松弛了下来，手中握着的那一把烟灰，也不自觉地从手指缝间落在地上。她回想生平过去的种种，心里十分懊伤，眼泪漱漱的流了下来。正在这个时候，适才在田中遇见尊者的那位姑娘走进屋来。她看见这情景，就对密勒日巴说道：「瑜伽行者，你真是一位了不起的学佛人呀！居然会殴打一个老太婆么？有什么理由呀？！」
老婆婆立即说道：「姑娘！你莫要冤枉他！他并没有打骂我，倒是我先向他辱骂，他却向我宣讲了我从未听过的佛法大道理，使我想起自己的愚昧，多年弃置正法于不顾，因此心中十分感动和悔恨，不禁流下泪来。唉！姑娘啊！你和我不一样。你既年轻又富有，又有信心，这位师傅就是密勒日巴，你应该向他恭敬承事，请示法要和口诀，不要失去机会啊！」
那名叫巴达朋的女孩对尊者说道：「这样说来，你们两个人都真是很了不起啊！瑜伽行者，你若是密勒日巴，我见到一面就是积福了。你如果对听法者讲述您的传承故事，您的徒众就会生起不移的净信，并且听说还能转变人的心意，所以请您慈悲对我讲一下您的传承好吗？」
密勒日巴忖道：「这是一个与我有缘的弟子，应该予以度化。」于是就唱了下面这首歌，讲述他的传承。
「法身普贤王如来，报身庄严金刚持，化身释迦牟尼佛，
我此传承具三佛；何处有缘之弟子，前来皈依我传承？ 」
巴达朋说道：「你的传承真是十分稀有，好似雪山为一切众水之源『流出所有善法』。听说你们学佛的人有一种所谓的『外缘指示』上师，依赖这种上师可以确实证悟内心的无生法身。请问您自己所依止的根本上师是怎样的一个人？」
密勒日巴说道：「我的根本上师是这样的。」于是唱道：
「由外方便示正见，是为我之外上师；由内指示内明体，