第一节 禅定之意义
第一节 禅定之意义
一、世间禅定：
禅是梵语，禅那 (Dhyana) 之略语。对初机行者而言，译为静虑、弃恶、思惟修。主要在调伏行者之见、思惑，去除粗大之业识、习气，尚言不及禅定。行者对此妄心加以调治，而成就的心体即为寂静。惟此心体因未达毕竟空体，是为世间禅定。
二、出世间禅定：
行者修证中，能确实了知心之动相，此始谓之禅。而行者对此心之动相不执着，即所谓定。【六祖坛经】坐禅品云：「何名禅定，外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱，外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。」
叁、禅定解脱：
行者能在实相无相中，了悟性空缘起之道理，了知一切诸法皆从业缘而得，以因缘故，生诸法也。【宗镜录】曰：「真心以灵照为心，不空无住为体，实相为相。」故知实相者即是非相，实相者即是叁世诸佛之母。以实相之心体，观一切法尔，而不执着，是谓禅定，是谓解脱。终南山圭峰宗密禅师曰：「六波罗蜜中，禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧。一切妙用万行万德，乃至神通光明，皆从定发。故叁乘学人，欲求圣道必须修禅。离此无门，离此无路。」