1. 前言
1. 前言
学人参问问题时，若是真修实证的问题，而此悟境是真的，禅师若认可，即会依附顺其言。禅师答後，问这句话的人若不能显示出他的境界来，禅师即会回答以某些话语，以堵死他的妄心再起。所以禅师要看这个人真正的修为是真的？还是假的？
这里的「锋 」是什麽意思呢？我们修行的人，最主要是要有智慧眼，智慧眼开你就有智慧，也就是我们常讲的般若智，此不是学来的，不用学！是打开你本来後就有这个智慧，这种智慧是超越世间的一切智慧，世间的辩才世聪他也会，出世间的解脱法他也会。
「锋 」是指世间法的智慧，世间法是什麽？是处理事情、办事的能力，只要他要学习，不管什麽学门，他都无所不能。譬如说学电脑，只要他有心去学，电脑可以学得很好；不是学物理的，物理的书拿来看，一研究马上通；也不是学医学的，但是医学的书一拿来，马上就通了。也就是说只要开发出你本来的智慧，它是无量的，不必去学习，你可以触类旁通，要办事情，脑筋一转，叁、五秒钟就把很棘手的事情，安排了好几个步骤来，这事情第一步怎麽样，第二步怎麽做，．．，到第几步就解决掉了。在短时间之内不必思考，是从你内心流露出来的智慧。
但是若你去搞这个世间智，显露此「锋 」，就没有办法真正获得出世间智慧，所以在这个时候，你要成圣，就要把你的世间智慧还给天、还给地，也就是说不去玩这一套，要舍一切法，以无所得而为方便，才能超越内心一切法，才能证得出世间的解脱智慧。
当然你不去玩这些，而是舍一切法，这样并不是说这些能力就没有了，根本的智慧还是在，那你如果是证到出世间的法，再回过来融合世间智，这样的话，你就拥有两种智慧。为什麽要再融合世间智呢？主要目的是用来度化众生，众生不只是有心病而已，还有很多身病，所以身病要用医身的方法去治疗，心病要用医心的方法去治疗，其实这些都是业障、业力。