2. 释题
2. 释题
「有性无言」是显示行者证得体空时的一种状态，以杀人刀修证到「心大死一番」时是什麽境界？可说是入绝对的空，我不去知一切真、假的法，不去分辨它，反正一切法都是幻化不实在的，我不与它相应。
以活人剑修证到的又是什麽境界？可说是相对的空，是有法无执，有法从我内心升起，但我能不当”这法”的主人。祖师大德曾言：「有法无主是为无心。」证到这样的话，有如《金刚经》所讲的「应无所住而生其心。」这个心是悟空性者能现起的客观心，没有挂碍，是真实的心；有所住是妄想习气住进去的。现在无所住是心清净的人、悟到空的人所有的清净心，应缘後所现的真心，即应一切缘所现的相。此时面对法能够如如不动的话，就是菩萨悟得的解脱法，这是圆融、圆通的。我们要的是这一个，到这个境界也叫做「中道」。常常可以看到经典讲「中道观」，就是在这时候悟到，所以我们说本性无言，还是在第一阶段绝对空的境界，非究竟解脱也。