2. 释题
2. 释题
这个公案－法身体用，在说明清净法身起用的功能，修行第一个阶段是要求开悟，开悟是让你的法身活起来，所以先要证得「法身活」。法身本是清净，它是无形的，没有相，也没有色，法身是一无所有，皆是空！有如虚空，证得法身活以後，刚开始不是能马上认识它，我们刚开始是被一切的妄想习气蒙蔽，所以我们打开心的时候，所看到一切不净的心念，要把它灭掉，灭得不能再灭的时候，无心可灭时，那才是真正清净的体空，「法身活」会真正现起，现出来以後，你就能慢慢体会它怎麽来用。
法身体用在修行过程间，不是不能用，可以用！你也尝试地认识它---如何用，但是因为你的妄想习气毛病不灭，所以你去用它，恐怕会落到色阴区宇，那是在造业。我们说虽然知道它可以用，但不要随便去用，有所用都是为其他的众生用，这样你就慢慢的无求、无愿，虽然学佛法学了很久，若还是没有正知见，说佛法要干麻？佛法是用来求得解脱的。
要解脱就不能求一切都要顺利，比方说请佛菩萨保佑我升官、发财、一切顺利，有所求就没办法证得解脱了。怎麽解脱？光修我们内心的毛病，顺逆境界都不去执着，能无辩、无求、无愿的话，才能真正的证到解脱，也就是真正的让我们的法身佛成就。
到这时候，慢慢再转回来，认识它以後才能用它，这个「用」是自然应缘的用，不必去学习要怎麽用，如果我要学习来用这个体，是不知法味，因为佛性本自具足，能生万法，它是不必去学的！若心清净的话，它就能起用，从我们清净的体，自己会去应缘，应缘就是心用，自性应缘当然会产生一切的法，这法怎麽起？自己也不知道何时该用何法，等到该用时，自法就自然会发起！不是说我要学某些招式、方法，这个要用这样，那个要用那样，都不对的！自性从空无间，去产生一个法，各个事要产生各个法来相对，所以说，无有定法。
法起，凭什麽？不是凭你的思想，不是凭你所学到的什麽法门，而是凭你一念之间清净的法身，它能够了知一切境界，然後自然流露，起什麽法就是什麽法，自性起什麽动作就是什麽法。
举个例子来讲，现在很多有外遇的男生，常常在上班的地方又结交女孩子。某甲她的先生有这个毛病，她来请教用什麽法，因你不认识她先生，不认识没关系，你当下能无念後而告诉某甲说：「顺他，不取一法。」过几天又有某乙也来找你，说她先生有外遇，你也不认识她先生，却告诉某乙说：「不顺他，而取一法。」这两个例子一顺从、一不顺从，心地所现之法不一样，从两个不同之间，你怎麽知道用什麽法？假设某甲对先生有点感情，不能走极端，这一切都是业在转，佛法是要求圆满，一切众生都造圆满，不管冤亲，都能得到圆满最好，所以你叫她暂时忍耐一点，顺了一点，不取一法，时间慢慢过，慢慢去转，也对！
某乙的先生不安好心，现叫她不能顺他，就是跟他过不去，「取一法」就是以进为退，第一例是以退为进，有的先生看到太太舍不得小孩子，好！他吃定你了，他想再婚，为什麽要小孩子呢？小孩子给 ，他不要。如果 说：「小孩子给先生照顾，他一定会照顾得乱七八糟，所以我一定要小孩。」不要想得那麽多！就改说：「小孩给你，你跟你未来的太太去照顾，然後我要钱、要赡养费、要房子、．．．」这是以进逼得他没有钱，没有钱提不出赡养费、房子、．．．，那就不要离婚。
怎麽教某甲这人这样？教那个人那样？没有定法！这是从心地不用一法之间，自然可以了解每一个人情况的不一样，每一个人的另一半的障碍是什样子，不用思考去想，这就是说我们的「体」能起性用，它能够认识一切境，能认识它，才能跟它合作得很好，也不必要像外道所用的一些有为之法。
TOP
发送短消息
查看公共资料
查找该会员全部帖子
UID:650
精华: 59
威望:27278
金钱:417562.8 元
来自:
注册: 2006-02-10
状态: 离线
冷月无尘
组别:超级版主 性别:保密 生日:1900-1-1 积分:37542 帖子:9969 威望:27278
贰 柒 贰 柒
2007-05-23 14:22 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 23#