1. 前言
1. 前言
除妄想心是初基行者所要用的法门，宗门虽说信、解、行、证次第修证，但以禅宗无上心法言，首要堵死心的思维，心无妄想，嘴巴自无话可说，故古德云：「打得念头死，许汝法身活。」若强落於口舌之言，义理辨明而心不能无住，行者一旦开悟，自心现妄想之相现起，自不能对阿赖耶识种子法尘幻境做壁上观，恐因而导致散乱而不能自己。终因而被业缘所迷转而失去定力，果如此还不如老实做人，图个善福之报。
行者初学打坐，由未到地禅而进有觉有观之色界二禅境界，再进而入无觉无观之叁禅境界，终至一境性现，觉知心对境如如而无碍。行者要能成就如如不动对一切法尘，当除妄执我、法之心，此是次第修禅定而上来者，地地皆以有漏智修得无漏智，无漏智者即是无为法，无为法虽权安六分，实以一佛乘---真如无为为标的。行者不管入与未入，皆得去口舌之言，断心识之妄执，不言不思，才能体会觉知的佛性真实。若把妄执一切因缘的我法二执心，当做佛性的本来知见，得之者为虚幻心识感知，却不能自在无碍，是为认贼为父。
TOP
发送短消息
查看公共资料
查找该会员全部帖子
UID:650
精华: 59
威望:27278
金钱:417562.8 元
来自:
注册: 2006-02-10
状态: 离线
冷月无尘
组别:超级版主 性别:保密 生日:1900-1-1 积分:37542 帖子:9969 威望:27278
贰 柒 贰 柒
2007-05-23 14:47 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 65#