3. 六根功德说明
3. 六根功德说明
六根功德再大略讲一下，为什麽有一千二百功德？有八百功德？眼睛张开，有光就可看到物像，眼张开但无光源也看不到物像，这就有缺失。另现在我的眼睛张开了，往前方看，可看到正前方、左、右、上、下，看透120°的 围，但後面却看不到，还是有缺失，所以眼根在一千二百功德里面叁份功德中缺一份，故只得八百功德。
耳根呢？声音从那里来都没有障碍，不管上、下、左、右，十方来的声音都没有障碍，或者你在墙壁那边叫，照样还是可以听得到，耳根是不受一切障碍的，所以它具足一千二百个功德，也是最圆满的法门。
鼻根呢？你吸一口气可以观它，吐一口气也可以观它，这各有四百功德，但是不吸、不呼之间气断掉了，也就是说呼吸停止的时候就没有了，这又少掉四百功德，故鼻根也就只有八百功德。另鼻根也可以闻香、闻臭，如果是不香不臭的味道，就没办法闻了，这也是有缺点的，还是只有八百功德。
舌根呢？你说用舌头来分别酸、甜、苦、辣种种味道，但是你如果没有这些东西进到嘴中的话，就不能够尝。如果光在味觉来讲的话，它也是只有八百功德。故舌根要说圆通，不是只有在味觉的分别上。那还能怎麽样呢？是可以讲经说法，透过讲经说法，以前不懂的佛法，可以慢慢懂。要能讲敢讲，起码能够稍微懂了，你才会讲，若不懂，怎麽讲，故可由传承师教或佛学院所学来讲。这样教学相长，才会得到圆满的理念，悟得菩提自性是这麽样来的。所以为什麽说佛法修到无所有相的时候，就要发菩提心，要去度化众生。储存成佛的资粮，菩萨成佛时，都要*度化众生来储存其资粮的。以前讲过，菩萨要成佛，不是去布施、出劳力而得成佛，而是去协助众生，让他们离苦得乐，让他们走上正知见，这就要*你去讲经说法，所以舌根不是在味觉上圆通，而是在讲经说法之间去求圆通。虽然它具足一千二百个功德，但讲经说法却并不是每一个人都可以做的。
身根呢？外界东西碰到你，就有感觉，没碰到你就没感觉，所以这有缺失，叁份功德缺其一，也是少掉了四百功德，仅有八百功德。
意根呢？起心动念，你都能了了觉知，用这个意根来修，具足一千二百功德，故也是一个圆通法门。如果人死了，意根也没有了，但造业是它最行。我们要修的是意根的分别心，要慢慢去掉它，就不会有烦恼，不会再造无量业。修行时从意根下手最直接，起心动念，你会清楚觉知，禅宗就是一个意根修行法门，是一心地法门。另意根圆通法门最有名的是什麽？是念佛法门！念佛法门是用意根，摄受你的心在一句佛号上，这是大势至菩萨所说的──意根圆通法门。
眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，排在二、四、六者是圆通法门，而排在一、叁、五的是属於不圆通法门。不圆通法门就是不好的法门吗？不是这样讲的！是要比较具有上上根基或智慧的人来修，才较容易开悟，不是说它不好。
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2007-05-23 14:31 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 37#