2. 释题
2. 释题
「性源鼓浪」公案意含佛性本来，空不空两面；自性清净是本源，自性空能应缘是鼓浪，心清净行者遇业缘时，能遨游於毕竟空中。在禅宗来说，修行法门是从第八识本源直接下手，不去管支支节节的末。第六识的妄分别是支节，第七识妄想也是支节，想东想西的，想合理不合理、有没有道理？这些都是支节。你不管它现什麽相，都从心地下手，直指人心，这里的人心是指凡夫的心，不正当的心就是人心，你直指人心时，修呀！修呀！把这些习气都杀光，就能见到本性，见到自性佛心。
见什麽性？见性者，是依因缘法起什麽自性，就产生什麽法相，如此而已。不要有这个意念、这个心，即第六心王不要起，第七心王也不要起，就像拿镜子来照一样，「汉来汉现，胡来胡现，不来不现」，就是这麽样，你就是见性了。见性者对万种缘能了了分明而不昧，更无有烦恼法等。