观「色」与「心」
观「色」与「心」
现在要进入下一个修行步骤，虽说这是一个快捷方式法门，但它依然具有精细、深入与更进一步的修法。首先，学习觉知呼吸。呼吸是你觉知
的对象，呼吸本身属于「色法」，也是觉知的对象，但是能觉知者则是心（citta），心属于「心法」（mental asset）。现在，就让我们来觉
知心的功能，你将会觉知心念的活动。
当你觉知心念的活动时，可以默念「名呀」；反之，觉知身体的活动时，则默念「色呀」。例如觉知呼吸时，默念：「色呀」；观察感受
时，则默念「名呀」，这样，你就可以了解我所谓的「名」、「色」是什么意思了。
在觉知呼吸的长短或粗细时，你所关切的是色的行相，这种色法叫做「所造色」（Upadaya Rupa），是指呼吸的种种特性；但若指气息本
身，这气息就叫做「大种色」（Maha Bhuta Rupa）。我们可以觉知到「大种色」，但我们无须这么做，那是没必要的。所以，只要清清楚楚地
觉知呼吸就可以了，也就是关切「色法」的特性即可；反之，觉知感受，就是属于「心法」的部分。
如果我使用巴利语汇来讲解快捷方式法门，反而较为复杂，你可能会觉得很难记，我们可能因而浪费太多的时间，所以，只要觉知自身的「色
法」和「心法」就可以了。凡是物质的东西或与物质有关的就是「色法」；而任何抽象的事物是「名」（nama）或「心」（citta）。现在你必
须学习清楚知道你所觉知之对象的本质，如果觉知的对象是属物质性，就默念「色呀」；如果是感受性的，就默念「名呀」。