以修「止」的方式觉知行走

以修「止」的方式觉知行走

　　现在解释以修止的方式来觉知行走。觉知有三种层次：粗层次的、适中的及微细的。粗层次的只觉知左、右脚举离地的动作，心中默念「右……左，右……左，右……左」，如果走得很快，你就必须快速地觉知到动作，如果走得慢，就可以慢慢地觉知动作，所以应该尽可能地慢慢走。你也可以加上「呀」，默念「右呀……左呀、右呀……左呀、右呀……左呀」。这当中只有两个步骤，提左脚时说「左呀」，注意左脚抬起的动作；当说「右呀」时，就注意右脚抬起的动作。左、右脚的动作是持续进行的，你的注意力也要持续不断，心才不会到处乱跑。

　　你可以将这种比较粗层次的觉知动作分成三个步骤：脚举起时，说「举起呀」；脚住前移动时，说「移动呀」；脚触地时，说「踏下呀」。这样就有三个步骤：「举起呀……移动呀……踏下呀」，动作不变，但分三个步骤来观照，这样更能保持专注。而这意谓着你的注意力将被训练得更精细，但是这还是粗层次的觉知法。再说一次粗层次的三个步骤是：举起呀、移动呀、踏下呀，不论是两个或三个步骤，都还是属于粗层次的觉知方式。

　　适中层次的觉知，要觉知行走动作的四个步骤：当脚举起时，这是「举起呀」；脚往前移动时，是「移动呀」；脚踏下时，是「踏下呀」；脚触地时，默念「触地呀」。「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」，总共有四步骤，这样会使觉知力变得更敏锐、更机警。

如果心太粗，就无法抓准每个微细的部分，你可能还是习惯依照「举起呀、踏下呀」的两个步骤，这仍然是粗的层次。但为了觉察到四个步骤的动作，我们的心必须要时时保持专注及敏锐，换句话说，要有十分细微的觉知力，当觉知力被分成四个步骤时，就会促使它觉知得更细微，而心也变得更细密。这是将觉知的对象分成小部分的训练。请记得它有四个步骤：「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」，这些就是适中层次的觉知。

　　接下来的是中层次里较微细的观察法，这方法分成五个步骤，就是「抬起脚跟呀、抬起呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」，总共分成五个步骤。抬起呀、举起呀、移动呀、踏下呀、触地呀，然后你会发现心变得更微细，而正念或觉知力也会变得更精细。

无论如何，如果心和正念仍是粗疏的话，就无法很顺利地觉知这五个步骤了。为了要训练它们，必须十分缓慢地行走，速度要慢到足以清楚观察这五个步骤才行──抬起脚跟呀、举起呀、移动呀、踏下呀、触地呀。因此，适中的层次可以有四个或五个步骤两种方式。

　　现在说到细层次的觉知训练，有六个步骤：抬起呀、举起呀、移动呀、踏下呀、脚尖触地呀、脚贴地呀。总共有六个步骤：抬起呀、举起呀、移动呀、踏下呀、脚尖触地呀、脚贴地呀。【译注一】

　　我们也可以将微细层次的观察法，分成七个步骤：「抬起呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」、「贴地呀」及「踏稳呀」。让我们将它分成这「抬起呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」、「贴地呀」及「踏稳呀」等七个步骤。

　　以上这些修法听起来似乎很琐碎，不懂禅修的人可能会以为我们疯了，但这就是训练正念变得更敏锐和细密的方法。很好，这样真的很不错。为了使心不外驰，就须保持正念。而我们经常遇到的问题就是禅修一阵子之后，心就跑掉，无法作观，其中一个原因是，没将禅观的对象分成若干部分来观察，所以为了系住这颗心，我们应该将动作分成几个小部分或步骤来觉知。

　　这样的结果是正念会不断地维持下去，只要正念不中断，心就不会随杂念跑掉，听好，比这个更好的事是，心会被训练成对自己的一举一动了了分明，换句话说，正念将随时保持觉知，而这就是我们的目的。训练自己达到圆满的觉知，在不了解心的运作之前，不应该盲目地做事或有所动作，如果能训练自己念念分明到这种境界，就会获得殊胜的成果，也就是能达到平静与一心专注，心不乱跑，觉知力也不会间断，如果没有经过正念的觉知，心也将不会思考、行动或发号命令。

　　这个重点在于，人会引起麻烦是因为没有觉知到心念的运作，那时心念没有知觉，无法行使控制力，而正念也就无法执行控制力，这就是我们记性差的原因，常忘记东西放在何处，因为我们没有训练自己在做事之前先清楚知道要做的事。因此，放置物品前，要先保持清楚的觉知力，觉察放下物品的动作以及放置的地方，有这种觉知，然后我们才能放下物品，才不会丢三忘四，否则我们就会忘记钥匙，忘记所有贵重的东西等。你看，心如此粗疏时，我们就会忘记锁门，出门后，就开始担心不知道自己是否锁了门，于是又要再跑回去检查看看门锁了没有。

　　如果培养了上面所说的觉知力，就会知道自己做了什么事，不会忘东忘西，会清楚觉知每次自己关门、栓门或上锁，并且清楚觉知在做这些事，所以我们不会忘记，能确定记得做过的事，外出也不会忘记锁门。以上就是把动作分成几个步骤，训练自己觉知每个步骤的结果或好处。

　　总而言之，觉知行走时，最粗层次的观察是觉知二或三个步骤的动作：二个步骤是觉知左脚举起，然后右脚举起；而三个步骤是觉知举起呀、移动呀、踏下呀。

　　至于适中层次的觉知有四或五个步骤，四个步骤是：「举起呀、移动呀、踏下呀、触地呀」；而五个步骤则是：「抬起脚跟呀、举起呀、移动呀、踏下呀以及触地呀」。

　　至于更微细层次的觉知则有六或七个步骤。六个步骤是：「抬起呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「脚尖触地呀」、「脚贴地呀」；七个步骤则是：「抬起脚跟呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「脚尖触地呀」、「脚贴地呀」，及「踏稳呀」。

　　这并不是无关紧要的小事，或漫无目的地做事，也不是在浪费时间，相反地，这是训练觉知力的好方法，会使觉知力更加微细，而这正念将是非常迅速敏锐的，保证能细密且迅速地觉知任何事物。如果你想再细分成十个步骤也可以，在此我只是提供一个合理、适中的步骤，超过这些步骤则是太多了，并不适合，这些就足够了。再复习一遍：最粗的层次是二或三个步骤，适中的层次的是四或五个步骤，而微细的层次则是六或七个步骤。

　　一旦训练自己达到这样的境界，就可以完成目标，也就是说，在做任何事前，你就会有迅速、精密的正念，能及时地觉知所有的事物，你也将及时了知每个「触」，如果不能当下及时觉知每个触境，就很容易惹上麻烦。由于种种修练，觉知力会变得十分迅速、细密，并能及时回应每个行为，这就是修习觉知每个小步骤及特定动作的好处。以上所说的就是觉知行走的训练方式。

【译注一】其中「触地呀」是指脚尖着地的动作，而「贴地呀」则指整个脚贴到地板。