觉知呼吸的出入
觉知呼吸的出入
为了避免太过冗长，我将本主题分成两部分，这样比较容易了解。第一部分是觉知呼吸，第二部分则说明观察身体的姿势和动作。
首先，谈到觉知呼吸。它是你（注二）体解的基础，也是未来你接触其它法门的基础，所以我要先说明它。
现在请深观自已的呼吸。事实上，每个人都必须呼吸，此刻你必须做的就是觉察呼吸，保持觉知或使心专注于呼吸上，保持觉知，提起正念专注于呼吸上。这时只观看呼吸的出与入，闭眼或睁眼都可以，端视个人方便，但一定要保持觉知，觉知呼吸的进出、进出。
观察呼吸会有一种奇怪的感觉，和平常不观察呼吸时的感受不同。我们的心通常随着许多事物，如家畜、农地以及各种色、声、香、味等外尘打转，心到处乱跑，追求各种吸引人的事物，而这些事物也如钓饵般勾住你的心，现在专注于呼吸的进出、进出，明白吧！这就是长养觉知力的方法。此时觉知力已经开始增长，如果做到了，你就有觉知力。
你应该知道要直接保持觉知力，运用正念或觉知力观呼吸，你会愈观愈深入、愈彻底。刚开始你只要知道呼吸的进出、进出即可，心中默念：进、出，不要念出声以免造成干扰。
当吸气时，念「进呀」，呼气时，念「出呀」，也可以只念「进」、「出」，而不念「呀」（ya），但「呀」本身有它的作用，我稍后会作说明。这并不是一件小事，你知道心不是那么驯服，它会蠢蠢欲动，不愿专注一处，喜欢到处游荡，因此，凡是观察呼吸进出相状成功的人，他的觉知力可以说是经过了严格的锻炼，或是他的心已经调伏了。
你必须训练自己，才能对某一感官所缘的尘境（如呼吸）保持觉知。保持觉知，别让心念随意游荡，我可以给你一个小小提示：要以轻松的态度观察它，这比紧张和严肃地观察效果要好，因为紧张也是一种执取，所以请放松心情观察呼吸的进出、进出、进出，多花点时间观察它吧！
当你练习纯熟了，随时可以开始下一步，此时要更仔细地观察呼吸，不管它是长还是短。假如入息短时，就只要知道它是短的；出息长时，只要知道它是长的。如果你想默念也可以，就念「短呀」、「长呀」。
因此，这时要训练你的觉知力去观察呼吸持续的状态，无论它是短息或长息，都要如实地觉知它。第一步时，要默念「进呀」，「出呀」；第二步时，默念「短呀」或「长呀」，或「长呀」、「长呀」或「短呀」、「短呀」。就像这样，你正训练自己去观察呼吸或长、或短的持续状态。
接下来是观察气息的粗细，气息沉重即为粗，气息轻缓即为细；当心或情绪激动时，气息会变粗，盛怒或惊恐时，气息也会变粗，如果没有这些意外，气息就会变细。
当你观察到气息粗时，就会了知气息是「粗呀」，而气息细时，就会了知它是「细呀」。现在不必管呼吸的进出或长短，因为你已经清楚地了然于心了。因此，若知道气息是粗的，那表示你知道粗出息，或粗入息，在觉知气息是粗或细的剎那，也同时知道气息的出入。
你瞧，明了呼吸不必一定是专家学者才能做到，农夫也可以修习。重要的是找个适当的地方坐下，在适当的地方坐下、放松，不要太挑剔环境，能使你放松的地方就是好地方，然后轻松盘腿坐稳，这个姿势可以避免跌倒。对！放松地盘坐着，就像个初次学习盘腿的小孩一样放松，这样就够了。
总之，开始是觉知呼吸的出入，然后觉知气息持续的长短状态，最后再觉知气息的粗细。这样做并不难，一点也不困难，如果这样也做不来，那你什么都无法做，和猫狗就没什么两样，不是吗？假如你无法做这些，就像一只小猫，为什么？因为这些已经是最短的快捷方式，最基础及最最简单的修法了！
（注二）关于「你」、「你们」、「你们自己」等的单复数形式，在泰语中并没有明显的区别，在大多数场合中，我比较喜欢用单数名词来翻译，因为禅修课程偏重引导个人。