观站的种种姿势
观站的种种姿势
你们必须了解，站姿和其它姿势也是相互关连的。例如现在坐着，但也可能变换成站的姿势。在这转换点上，必须有很好的正念或觉知力
告诉自己正在更换姿势，姿势即将变换，姿势即将变换，将从坐姿开始转成站姿，然后才开始转换姿势，此时，我们转换姿势的动作要缓慢、
渐进，必须了了分明每一个动作的变化。
假如你现在坐着，然后想改变成站立的姿势。首先，你必须告诉自己，先清楚觉知现在坐着的感觉。可以默念：「坐呀、坐呀、坐呀」，
必须清楚自己正坐着，然后再站起来，感觉要站起来时默念「起身呀、起身呀」，一直持续下去，不要停止，「起身呀、起身呀、起身呀」一
直默念到身体完全站直为止，最后告诉自己「站呀、站呀、站呀」。
如果你有其它细项的姿势，如双手交叉在胸前，也要感觉到双手正交叉：「交叉呀、交叉呀、交叉呀」，自始至终都要保持觉知。
假如现在你正在行走，想从走的姿势换到站的姿势，你必须感觉到自己正在行走，「走呀、走呀」，保持觉知，继续觉知「右脚呀、左脚
呀」，然后是「右脚停呀、左脚停呀」，接着是双脚站着不动，这是由行走到停下来的方法。这些动作完成之后，可以继续感觉站立的姿势「
站呀、站呀」，由于这还是属于粗层次的觉知，你可以先只觉知站立的姿势，「站呀、站呀」，如果想知道得更微细，可以去觉知伸直身体的
感觉，或放松身体的感觉，当身体完全停住时，可以默念「站呀、站呀」。
站着时，如果有只脚特别放松地站着的，那就要觉知这只放松的脚，「放松呀」，站着时也可以觉知呼吸：「吸入呀、呼出呀」。在第三
次演讲时曾提到有个原则，那就是如果有外尘或感受干扰了觉知，你就应该先觉知这些干扰，即使感觉到身体倾斜或歪了等，自己也应该保持
觉知，直到倾斜感消失，再回到原来觉知的姿势上，而此时是观站立，所以是「站呀、站呀」，这就是觉知站姿。
当你站着时，应该清楚地觉知禅观的对象，依照这样的方式不断精进，直到你达到最高的法则，而彼时你将感觉到执着被根除了。这听起
来和你从其它教派学到的相当不同，但一开始我就说过，这是针对核子时代所作的演讲，因此它是一种快捷方式法门。此快捷方式快速地达到一心专注
的境界，然后就可以转观无常、苦和无我，无须修证到根本定，只须觉知精要的佛法要义即可。