观五蕴
观五蕴
在你观站姿，「站呀、站呀」时，彻底地观站立的姿势一阵子之后，可以继续观身心五蕴，也可以依照第三次演讲所说的程序去观。简单
地说，就是应该清楚地觉知站立的姿势，而这种觉知是属于心法，所以要觉知它是「名呀」（nama）；但是站立的方式、姿势和脚等，这些是
「色」，当你在感觉色法时，就说「色呀」；感觉到心法时就说「名呀」。
你应该如前面所说的彻底了别身心五蕴，试着不断地来回复习，可以使你更敏锐地觉察名、色这两个名相，彻底地练习这个方法吧！
如果想觉知五蕴，就必须觉知用来站立的身体部分、站立的方式及姿态，如此就是觉知色蕴。
此刻如果有任何感觉，例如：痛、疼或任何其它的感觉，就必须立刻觉知它，「受蕴呀、受蕴呀、受蕴呀」。
如果回忆起过去，即使是想着站立的姿势，也要保持觉知，默念「想蕴呀」。
如果思考时，要觉知它就是「行蕴呀」，如果有任何事物出现在意识里，例如：影像、味道或任何的外尘等，应该觉知这是「识蕴呀」。
觉知时，不要有任何遗漏，也不要脱离了觉知的范围。
即使处于站立的姿势也可以觉知色、受、想、行、识等五蕴运作的许多情形。当你敏锐地觉知这些，你很快地就能了解什么是色、受、想
、行、识等五蕴，以上就是所谓的觉知身心五蕴。