断除禅修当下生起的障碍
断除禅修当下生起的障碍
[对治妄念]
现在要谈到禅修须知的问题，也是你们必须知道的课题。当我们观察某一外尘时，问题可能就会随之产生，譬如观呼吸时，可能会有杂念的干扰，这杂念生起的干扰，也就是心跑掉了。心被新的外尘所吸引，这也可以说被某种外尘所干扰，这里说的外尘可能是个念头，或是五根中的任何一根与外尘的接触，或突如其来的声音，或只是有人走过的声音等，这些都会同时干扰我们的禅修。当新的外尘拉走我们的注意力时，我们要很有智能地观照它，然后我们就会发现这些外尘并不重要，全然地放下它们。
禅修时如果我们听到突如其来的噪音，不要惊慌，也不要动摇心念。只要确认：「那是噪音」即可，而它不久就会消失，我们的心也会回到觉知呼吸上。假如禅观时，想起往事及自己所爱或所恨的人等，也可以观察这些杂念直到它们消失为止，然后杂念就会消失。然而，观照杂念要观到什么程度呢？我们应该知道心念终究会消失，也应该知道这些杂念就是干扰，如此，杂念就会渐渐地瓦解，而我们则再度回到禅修上，回到我们分心、出轨的那个点上，重新再出发。
因此，无论是人、事、物或精疲力尽、疼痛等的干扰，我们都应该面对它，直到它完全消失为止，然后我们再度开始修习觉知力。如果还有什么问题，我稍后再说明。
总之，我们应该欢迎禅修中的干扰，我们应彻底地观照这些干扰，直到它们消失为止，这些干扰不会延续太久，因为它们只是极微小的事，它们终究会消失得无影无踪，花点时间处理后，我们就可以再回到原来禅观的对象上，再次如法地觉知所选定的外尘。
[噪音的处理]
现在又出现一个障碍，那就是噪音。某些无知的禅修指导者深受外界声音的干扰，因此费尽心思地去找那些制造噪音的人。但我想告诉你们的是，即使在噪音之中也能禅修，你必须迫使心去观察所选择的外尘，而不去理会其它的外尘。
举例来说，好比我们坐火车，车厢内挤满了乘客，铁轨又不断地嘎嘎作响，在此情况下，你依然可以禅修，觉知呼吸的进出。在你回家的路上试试看，不论在普吉（Phuket）或其它地方，你可以在从曼谷回猜耶县（Chaiya）的路上做做看，不管多吵杂或多拥挤都没关系。
如果你家紧邻碾米厂，而碾米厂又不停地工作，当你禅修时，可能一点也听不到其它的吵杂声，你只会听到自己呼吸进出的声音。如果你家正位于车水马龙的路旁，就随它去，你一样只专注觉知自己的呼吸就好了。
寺庙里也会举行某些法会，当然，法会也会有许多的吵杂声，但你依然可以照常禅修；也就是说，即使你正处在举行法会的道场中，一样可以禅修，在最吵杂的人潮中仍然可以禅修。
如果保持正念的意愿很强，在收音机或乐器旁也可以禅修，只要真心专注于觉念，即使开着收音机或有一堆小孩在玩闹，你都不会在意的，即使是大雨倾盆而下或雷电风雨交加也一样。
别愚蠢到无法容忍一点儿的噪音，然后就要别人安静，否则自己就动怒，与人争执不休。要知道，别人可能会因此反击你，并打你的脑袋瓜，瑜伽行者如果这么爱争吵，可能早就被打死了。
当我参观印度阿育王寺时，我看到几位在家的瑜伽行者在寺后的岩石旁禅修。他们相当独特，从夜间禅坐到白天，虽然，那里有许多游客来来往往，衣袖不断拂过他们的头，他们却完全不觉得被干扰。他们不是乞丐，也不讨钱，你知道乞丐会在他们面前放一块布，他们是真正的瑜伽行者，而且是在家人，即使在人群中他们也能禅修，此情此景让我感到惭愧不已，因为我常埋怨这、埋怨那，无法安稳地坐着。那时我才明白，只有意志力真的很坚强的人，才能做到这番境地。
所以别埋怨吵杂声，不要愚痴地只想如何改变外在的世界，而不调伏自己的心念，把心念调伏了，外在也就会安顿就序，好好调伏自己的心念吧！那么即使站在引擎旁边，住在碾米厂隔壁也听不到吵杂声。坐火车时，合上眼禅修吧，不需要让别人知道你正在做什么，也许他会以为你在睡觉，那也无妨，这样一来，就不再有任何障碍困扰我们，那些会造成干扰的也无法干扰。即使你在禅修中有干扰出现，你的自制力也不会被破坏，而且你将明白如何处理干扰的问题，而干扰也会消失，你也能再重新开始禅修。