[观息法的步骤]
[观息法的步骤]
我希望你们别忘了觉知呼吸可以一路引你走向究竟的目标。我说过将先讲觉知呼吸，而在身体的姿势、动作方面，还有许多有待说明的。
现在讲呼吸，假如你正在觉知呼吸，「吸入、呼出」，「吸入、呼出」；「短呀，长呀」，「短呀、长呀」；「粗呀、细呀」，「粗呀、细呀」；「身呀、心呀、受呀、想呀」，专注观察自己实际感受到的，如此六尘就与呼吸有了关连，然后再观察与呼吸有关的生灭等。
五蕴中属于心法的有受、想、行、识等四蕴，而它们也是会生灭的，当你观察它们的生灭时，终将明白它们并非恒常不变的，而是短暂无常的，「短暂无常呀」。
当事物总是如此不断地生灭时，怎可能有个不变的「我」或「人」存在？所以说「无我呀」、「无我呀」、「无我呀」，这不能有口无心，而是打从心灵深处如实说出来的。然后你执取的感觉会渐渐消失，会觉得松脱，一旦感受到松脱时就说「松脱呀」、「松脱呀」、「松脱许多呀」，以简短的字词说出你的感觉，「松脱呀」、「松脱呀」，当某些感受松脱殆尽后，你就会体验到解脱，「消逝呀」、「息灭呀」。当东西从你手中掉落时，就说「掉落呀」，这意谓它们已被舍弃，「舍弃呀」、「舍弃呀」。
所以这是觉知呼吸的课程，还没说到身体姿势、动作的部分。你知道如何觉知呼吸，这是任何人都可以做到的，如果你觉得步骤太多，也可以略过一些不做，依你自己的想法来做。
总而言之，你观「呼吸呀」，观气息的进出、短长呀、粗细呀、观身心呀、观生灭呀、观变化呀，这也就是观无常和无我，让执着渐渐消失呀，终结执着呀，舍弃执着呀。
上述任何事都与呼吸有关，当你观察呼吸时，必须感受它们都与呼吸有关，当全心专注觉知呼吸时，将可以彻底了知事物的本质。换句话说，就是以觉知呼吸为基础，来观察分析事物。
如果你记不住，可以向朋友复印笔记。第一步要觉知呼吸呀，接着观气息的进出呀、短长呀、粗细呀；然后观身心呀，呼吸就是色蕴呀，觉知呼吸的感受，感受是心法呀；再来就是观生灭呀，生呀、灭呀；然后观变化，即无常的状态，也观无我；最后再观此刻执着松脱了，某些的执着消逝了，你习惯执持不放的事物也松落了，你已经舍弃它们了。
有多少步骤？你有没有从所记下的笔记中算算看：第一步觉知呼吸，第二步觉知呼吸的进出，第三步觉知呼吸的短长，第四步觉知呼吸的粗细，第五步观身心，第六到第八步是观生灭、无常及无我，第九到十一步是观执取渐渐消失、息灭及舍弃，事实上，也可以不需要最后一步，因为当执取的事物消逝时，就表示你已经把它们放下了。现在数数有几个步骤？一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一，共十一个步骤。你可以将它们减少到五或六个步骤，但完整的修法包含了十一个步骤。