观沐浴
观沐浴
现在再来谈沐浴的部分，观照是否要坐下或站着，或是想在澡堂或在河边沐浴，觉知每个动作，然后注意沐浴的方式。你可以用一般人沐浴的方式，或用西方人常用的淋浴，如还是我们这里常用的方法，那就是在河边或水桶旁沐浴。
我们一般常用的沐浴方式是用勺子舀起水来，舀水呀……倒呀，观察每个动作的细节，观察水如何流过全身，观察每个小细节，觉照力不要中断了，观察如何舀水、装满勺子，举起呀、举起呀、倒下啊，如果觉得水重，就默念「重呀」。
如果你觉得冷，就默念「冷呀」，如果水是热的，就默念「热呀」，觉得舒服，就默念「舒畅呀」，但不要被任何感受动摇心念，你可以有舒畅的觉受，但不要沉迷进去，当然这需要很微细的觉照力才行。舀呀……装满水呀……举起呀……重呀……倒下呀……冷呀………热呀……舒畅呀……这是属于较粗层次的觉知方式。
如果想观见无常的本质，就要觉知动作的生灭；想了知每种五蕴的存在，就要觉知每个感觉的生起，例如冷呀……冷呀。峇F知识蕴的生起──觉知感觉的存在。了知沐浴时生起的想蕴，这意味着即使在沐浴时你也能观察五蕴，之后你就能观察无常的本质，你将能洞见事物的无常相，也将看到干扰如何生起。事实上，要常常沐浴就是件麻烦的事，麻烦呀……麻烦呀……麻烦呀。而这一切都是无我呀……无我呀……没有自我呀。如果你有特殊的沐浴嗜好，现在可能醒觉了一点，不会再陷入沐浴的狂热中，执取的感觉也会松脱……减轻呀……减轻呀，执着的感觉会消逝呀……消逝呀、灭尽呀……不再存在……不再存在呀。
这就是泰国沐浴的习俗，必须觉知每个步骤，如果你不觉知这些步骤，可能会没有半点知觉地跳入水中，泰国人、西方人、中国人甚至小孩都是如此做的，他们都是心不在焉地跳入水中或是一头栽进事情中。