一合理相分第三十
一合理相分第三十
【经文】
“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众宁为多不？”
“须菩提言：‘甚多，世尊！’”
“何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。”
“世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”
“须菩提，一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪著其事。”
释义：
“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众宁为多不？”
这个世界上所有的相都是因缘和合当下的一合相。一合相这个事儿本来没法说，但是凡夫之人着相啊，他“贪着其事”，从事相上贪着实有这么一回事似的，他就会说“真的有这么回事”。
举个简单的例子，生活里有一个朋友借了你一万块钱没有还你，你找他要，他也不还；然后你逢人便说他欠我一万块，这就是当下的“一合相”。从因果法上讲，也许这一万块你还没还够人家，前世你借了别人十万块，这一生才还了一万块，所以他借你这一万块他压根不想还给你。
本来“汝意不可信，慎勿信汝意”，但是现前这个“一合相”境界绑架了你的认知，这个“假相”控制了你，还是你控制了意识？在当下的生命里边，你总以为你在操控“意识”，实际上是“意之识”操纵了你。是不是？过去世，你欠人家十万块钱，才还了一万块，他心里边不满意。只是换了一个时空、因缘，你觉得他欠你一万块，实际上你还欠他几万块钱。但是你却贪著其事说他欠我一万块，就是你不明真相。
须菩提，假如说善男子、善女人拿三千大千世界把它粉碎，变成无数的微尘，怎么样？这些微尘众多不多呢？
“甚多，世尊！”须菩提言甚多甚多，当然很多啦。为什么？因为这是相，相上当然有数量。
“若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。”
微尘众非实有、是幻有，佛才说是微尘众。这个数量一切都是幻有。为什么？
“所以者何？佛说微尘众即非微尘众，是名微尘众。”
佛说“微尘”有很多，叫做“微尘众”，是随顺世间相，恒顺众生，是在相上说的。并不是真实的有一个“微尘众”固定不变叫做“微尘众”。所有的“微尘众”都非实有，它本质还是“空性”啊。
我们这个杯子也好，铃铛也好，石头也好，在佛眼里它都是微尘众，它是聚合的。有没有一个究竟实在的叫做“石头”的这个东西？我们要用“析空”法来观照，析空就是通过推理或者“分析”来验证“空”。比如说我们从分子、原子这个方法去验证事相上的“空”，就是“析空”法。你用显微镜来看，从分子、原子、原子核、电子、质子、中子、微子、粒子、夸克，你会发现当这个空间的相你把它无限放大的时候，有没有一个具体实在的东西叫做守恒的、固定不变的“微尘”？当然没有！“微尘众”也是如此。三千大千世界非实有，微尘众也是非实有。
微尘能不能再分？可以再分，仍然可以到“邻虚尘”、到“空相”，邻虚尘就是极限的“有”，马上就要接近绝对的“空相”了。微尘众也是假名，是随顺众生叫做微尘众，微尘众也非实有。
“世尊，如来说三千大千世界，即非世界，是名世界。”
因为破碎了微尘的三千大千世界，也不是具体的、固定不变的三千大千世界，并不是具有实质和本体的。三千大千世界是非固定的、非恒常不变的三千大千世界，是名义上的三千大千世界。为什么呢？这三千大千世界如果是实有的话，那就是一合相。“一合相”的概念，就是指诸因缘和合，其实所有的“相”就是“一合相”。我们假如说这个世界是实有的话，它只能算是一合相（因缘法）的实有，就是依因缘当下、你的一个假相的实有，并不是说真有一个这个不变的东西。
“如来说：一合相，即非一合相，是名一合相。”
一合相的意义是因缘和合的相，一合相也并不是固定不变的一合相，是勉强叫做一合相。比如我们现在回农村，回老家，你会发现找不到故乡了。是不是找不到故乡了？除非是山村里特别偏僻的地方，还保留着古代的原始村落那种，你还能找到故乡的样子。特别是平原上的故乡，现在回去，你发现物是人非，那些过去的老房子还在不在？都拆了。过去的土路还在不在？没有了。过去你好玩的那些东西还在不在？都没有了。连样子都没有了，是不是？你发现这个世界永远在变，没有永恒不变的。只是过去变得慢。过去人们遵循天道，不刻意改变地形地貌。当然，过去人也少。我们人少的时候，我们对自然的、地理的这种面貌的改变是很慢的；现在因为科技的发展，我们实现了四个现代化，楼上楼下电灯电话，铁驴子（指拖拉机）铁耙，借助机器，人们改变世界的能力太强大了。你就发现变了，变化太快了。我们这几十年经历可以说沧桑巨变、沧海巨变。现在连黄河都变清了，能想象到吗？上千年来的黄河都不叫黄河了，叫清河。黄河水现在一年有一百多天的清水，特别是在上游，中游下游的话还黄一点。所以这个“一合相就是不可说”，不可说的意思不是不能说，是不可以以定法来说，不可以以定法、恒常之法来说。
“但凡夫之人，贪著其事”，凡夫之人往往一着相以后就容易把它确定，说成定法。凡夫之人都是在想这里面找一个所谓的真理、找个定法，都是一定要怎么样怎么样。这世界哪有那么多一定啊？！