法身非相分第二十六
法身非相分第二十六
【经文】
“须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是，如是。以三十二相观如来。”佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
释义：
“须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？须菩提言：如是，如是。以三十二相观如来。”
前边说不让着相，但是到了三十二相的时候，须菩提还是不靠谱，或者是说他因为习惯了，仍然示现这种习惯。
须菩提，怎么样呢？佛是三十二相好、八十种随形好，那能不能把三十二相好、八十种随形好这个状态叫做如来呢？须菩提，你赶紧说！须菩提说““是啊，是啊，只有成就了三十二好相，才可以称如来”。
在须菩提们的习惯认知里，只有佛有三十二相好，所以说可以用三十二好相的标准来叫如来。
“佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”转轮圣王也是三十二好相啊，那么你能不能把转轮圣王当成如来呢？
“须菩提白佛言：世尊！如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。”这里须菩提很快就转变了，这里也说明须菩提还有一个习性、习惯性，相当于两个人结婚以后是不是要改口？改口之前叫阿姨。你结婚了以后，你一进家以后你就叫妈了，但是刚开始这个叫妈（的事情）你肯定不熟悉、不习惯，叫着叫着又叫阿姨了。须菩提也是这样，从心性的觉悟上，他还没有习惯的回到菩萨的位置，他仍然是沿用过去的一种认知，着这个相“三十二好相即是如来”。但是这个意思，他并不是说不理解的，他是理解的。所以他马上转过来说“如我解佛所说义，不应以三十二相观如来”。
“尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我。”
这句话是破相的，继续为你的觉悟破相。你由色相上来见我（真相），以音声求我（真相），假如你说这样的音声是释迦牟尼佛的音声，这就是佛的成就圆满，就是“以色见我”。释迦牟尼佛是狮子吼，你也不能把狮子吼当成佛。
“是人行邪道，不能见如来”，这样就走偏了，你就不能见到如来的法身。这里的如来指的是法身。