三、颂词
三、颂词
颂曰：
「鞭索时时不离身，
恐伊纵步入埃尘
相将牧得纯和也，
羁锁无抑自逐人」。。
第五图 牧牛
「鞭索时时不离身」
在牧牛的阶段，鞭子和绳索，随时都不能够离开身体，随时都要绑住这头野牛。如果您觉得它蛮乖的、蛮听话的，把鞭子和绳索都收起来了，结果一下子功夫，它的习气毛病又发了、又犯了！
「恐伊纵步入埃尘」
修行若无境界来磨，是不能了知心真的清净吗？好像练的不错了，但面对尘境时，一下子功夫又迷失在色、声、香、味、触等的尘境之中了，一下子又迷失了，又陷落进去了。如果鞭子和绳索时时不离身，有问题就打它、罚它、骂它，这样子一天天地过去、一年年地过去，它的习气毛病会越来越少，懂得的也越来越多，而所懂的事情增加心意念的力量以外，知道习气毛病离您越来越远、脱离了，哪一个习气以前很重，现在很淡薄了，到最后好像不痛不痒，您就知道哪一个已经断了，哪一个却没有断。
「相将牧得纯和也」
不管怎么样，在战斗之间，或者是互相惺忪相惜之间，慢慢地可以把这一头牛牧得很纯净、很祥和。但在牧牛之间，善、恶都不能去执着，有时也会因为善而让我们迷失了，要守得住像石头一样没有罅隙，不管善、恶、顺、逆都无碍，反正就守住一个念头，最后才能逼得它非常的听话、清净无碍，牧牛牧得很纯和以后，亦是相将牧得纯和也。
「羁锁无抑自逐人。」
给牛上的枷锁、绳索都不必再用了，因它已是顺服了。虽然羁锁都不用了，但是它还是乖乖地不敢乱跑，亦步亦趋地跟着您走，因为它对于世间上的一切荣华富贵，看成空花雪月，这些都不留恋了，也没有什么兴趣了。前面的境界讲它还在留恋芳丛，现在没有什么可以留恋的。要跳舞、要看电影也都没有兴趣了，所有书有如糟糠，都也看不下去了，真正到了那个境界的时候，觉得什么都是没有意义，喜欢看的就是只有佛经、思惟佛道，也可以从中得到印证自己的境界、自己的修证，懂得的也越来越多，这才是自己真正受用的；其它的如报纸、杂志，讲了一大堆，有什么意思？随着时间天天在改变，我们也都受到媒体的搅和，也受到污染，有时候觉得蛮可怜的，天天受这些媒体的摆布，一下子碰到这个事件，本来是没有事情的，却是惹得乌烟瘴气，每一天说法都在改变，永远都在制造问题，鸡毛蒜皮的事也都在宣染。
行者至此，反过来会对众生产生一种悲情、慈悲的心，那是很自然的，也就会去做一些利益众生的事情，那是到一个阶段时，自然而现起的慈悲心，尚未到那个阶段，您现不出来。有的人也有了那个慈悲心，但是他尚未进入状况，所做的事情却是一般的，讲得比较粗俗点的，沾一下边只是帮帮忙、打打杂而已，真正解决不了人家的问题，因自已身心尚有问题，也都没办法帮人家解决。