五、和颂解说
五、和颂解说
「功用种种人我空，天上人间歉难通。寄居世间何所争，清净心源归性宗。」
「功用种种人我空，」
悟道以后要修空、无相、无愿三三昧这些佛法，七地以前的菩萨种种功用行都要用的，进而修证到人空--我空；其实人跟我，是同一体的，如果没有我就没有人，有我就有人、我的对立，没有我，众生跟您是同一体的，二者没有对立、没有分别，而这种种功用行，有很多的法能修证到我空。
「天上人间歉难通。」
天上人间都是善趣者出生处，但真实修证者，不要去感召种种天报，而出生到哪一个天界去了；歉难通是很好的，不是说不通天上就觉得很惋惜，因为没有那个因缘的种子，如果你出生到天界的哪一天，也只是天道中的众生，最后寿尽还是要去受轮回的，出世一世又一世的，为什么要出生到天道去享福？修佛法的解脱道、行菩萨道的自在就在这里，而在人世间也是自在的！
「寄居世间何所争，」
到这个境界，暂时寄居在这个人世间，如果是马上羽化，马上到四禅天的五净居天（无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天）去，这是声闻、缘觉的圣人所居住处所，然而到五净居天去居住，寿命那么长，也不再来人间受生，这是只修得自我解脱。现时是短暂的寄居在世间，心清净了而有什么可争的？
「清净心源归性宗。」
自性清净凡情脱落了以后，回到清净本源，清净本源的心就是佛心，就是我们自性本空，可以随缘应化，这才是禅宗所要追寻的，一个最高的境性归元。讲于慧炬讲堂)
(90.4.13.）
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11楼 2010-08-15 23:32 回复 11楼
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