二、颂词
二、颂词
颂曰：
「水边林下迹偏多，
芳章离披见也么？
纵是深山更深处，
辽天鼻孔怎藏他？」
第二图 见迹
「水边林下迹偏多，芳章离披见也么？」
在水边林下寻牛者可以看到牛走过所遗留下来的踪迹，如用功的方法对，慢慢的就可以找到它的踪迹，而野外的芳草杂陈，披离杂草之后，不就可以看到牛迹了吗？行者刚开始修学，虽然闻教知踪，但有时会把「指」当做是「月」，指者是语言文字，比量意识，用此去认知佛性本来，有时反而会迷失掉，故禅宗祖师大德，不让未开悟学人有阅读经教的机会，原因只怕错认踪迹，反而找不到牛也。
「纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？」
纵然是费力的在水边林下寻找牛的踪迹，不间断的在深山更深处寻觅，在广阔的天边找不着，也许有可能正藏在鼻孔近处。也许我们以为见不到牛踪，只因深山更深处，广阔如天际，这怎么找得到？但不知行者往往舍近求远，有时越近的地方，越容易忽略，也越没有警觉性。故有时人言：最危险的地方也就是最安全的地方。是以在广阔的天边或者是近在眼前牛的踪迹，如果阅教知踪，怎么远在天边，近在眼前，怎藏得住它呢？
远、近、阔、窄都必须去追寻，一定可以找到他，问题在于有没有披离杂草(去掉妄习、执着)，若有披离杂草才能够找到牛的踪迹，而现在最起码已经见到牛的踪迹了，一山又一山的去追踪寻找，慢慢的总是可以找得到的。