三、图颂解说
三、图颂解说
颂曰：
「骑牛已得到家山，
牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，
鞭绳空顿草堂间。」
第七图 忘牛存人
「骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。」
行者干戈后，驯服野牛，骑在牛背上，悠游自得地已经回到了老家，回到老家来的时候，牛也空兮人也闲，为什么牛会空掉了？因为已经没有习气毛病，让它来扮演警察，所以这一头牛无所事事，因此也就不见哪！这是已经达到另一个境界了。刚开始入初禅时，体性要扮演警察，随时在观照您的妄想、习气，现在心已清净，觉性已经不必了，现在也不会再乱犯错，这个时候这头牛空掉了，觉知的自性也不见哪！其实真的空掉觉知心吗？不是的，是觉知心与应缘心合一，此应缘心以前也存在，只是凡夫觉知后，随着以自熏习气相应，认第二念起为自心，不认第一念对境的应缘心为心。
现在因修行断习、断妄，使牛性与应缘心一致，如此看来，似觉知心不见，只存有人的样子。故此图说忘牛存人，但此人非凡夫之人，是指能应缘觉知一切法的人。至此境界人要干什么呢？无所事事，以前与心、习气战斗，是随时来对治内、外境界，随时调理内心的妄想执着。现在没事做了，因为野牛的妄想、习气已经被您驯服了，故说牛也空兮人也闲。
以前驯牛时，早起晚睡，总有做不完的功课，现在野牛已驯服了，没事可做，只有随缘休息、睡大觉。太阳已经照到三只竹竿那么高了，您依然还在睡觉！这所讲的是什么呢？以前很用功，三点就起来准备四点开始用功，战战兢兢地、精进地在用功，现在无事可做了，所以睡觉睡得很晚了才起来，表示无所事事。
「鞭绳空顿草堂间。」
鞭子是用来打牛的，打的是这一头野牛，现在牛已经是清净牛了，不必再打了。绳索要绑的是这头野牛，然而如今一搭一唱已经是无限意了，也不必再绑住它，所以把鞭子、绳索，都丢到草堂间不用了；这段所表达的意义是，一个人修证到心清净以后无所事事时，就无事可做，若此人不去行菩萨道，真的不知要干什么好？祖师大德们常说的：「吃饭、睡觉、窝屎就是在修行。」没有事做了，到清净的时候，如果不去行菩萨道真的是没事做了，不去度化众生，您要做什么？还是没事做啊！