二、序言解说
二、序言解说
序曰：「法无二法，牛目为宗，喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月离云，一道寒光，威音劫外。」
「法无二法，牛目为宗，」
如果法有二种以上的法就不是佛法，佛法只有一个，故叫做不二法门。我们在寺庙牌楼常常可以看到的不二门，要进入佛法的大门，只有一条路，也就是只有一个门，没有第二个门，叫做不二法们。佛法也是一样，要修到真正的佛法，要修大乘的佛法，没有两种法只有一个，是修无为法。
牛是我们的体性，牛目是表体性有能见的眼睛一样，它的作用是无所不看，无所不照，不管用什么名词来解释，现在以牛代表我们的佛性。另外也有以兔子来比喻作不同的名称，亦即以种种的佛法来阐释这些现象，而牛目为宗与用蹄兔作比喻是不同的异名而已。
「喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。」
牛目本示体性，但光牛目仅示佛性之本，未示佛性之用。若也以蹄兔来述说佛性性用之一面，则牛目、蹄兔并无二致，全在指说佛性本来功能。我们知道佛有「空」的一面，也有「不空」能应万种缘的一面。若再以筌、鱼来做说明，筌就是我们要装鱼的渔笼袋子，鱼是要放在筌里面的，鱼是所获得的渔获，筌、鱼二者有什么差别呢？佛法有一个主，我们常常所讲说的体性，还有体性之外的现象，这两种之间是不同的，体性就如筌一样，可以装很多的鱼，鱼只是我们筌里面的一条。如果我们的体性以空来做比喻的时候，空中可以出一切的现象，这就有差别现象，而筌里面的鱼有大鱼、小鱼，有不同种类的鱼无量无边。这些鱼也会灭的，会转换的，而筌并不能见其变。故筌是显示不生灭法，鱼则显示生灭之法。
「如金出矿，似月离云，」
也可以另外用一个比喻来说明自性显露，您的自性就像金子一样，但金子是从哪里来的？是从金矿里面提炼出来的，金矿里面不是只有金，还有其它成份的银、铜、铁
又另外以月出云端来比喻，我们所要找到的佛性就像月亮一样，月亮本来存在虚空中，但是被诸云遮住了，看不到月亮，如果能够把这些云拨离，月亮就现出来了。但月亮出现，不见得要旁边的云团灭，主要月不被云遮，能共存中，月亮明现其光铓，也是可以的。所以佛法没有什么二法，主要是找回这一头野牛的眼睛一样的，野牛是代表清净的自性，眼睛是代表无所不知、无所不看、无所不照的，因此必须要能够用种种方法，如此地去锻炼出来。
「一道寒光，威音劫外。」
如果把金子从矿属里面提炼出来，或者能够拨开遮盖月亮的一些云尘，让它清净显露出来，您就等于找到这头牛了，也能以牛之目，用诸于一切境而不迷失。找到了牛以后，能心发光的时候，有如同一道非常锐利的、无所不破的光铓，扫向三千界中，又能追到无始前的时间，此时间有多久远？是在威音劫外。威音是为一尊佛的佛号，是地球因缘成后，在庄严劫时的第一尊出现的佛，是蛮久远以前的一尊佛，意思是说不管多远以前都不受时间所限制的，或者是可以讲，阿罗汉证到八万劫以内的事都知，光铓都可以照到，智慧可以了通。但是修佛法证到佛性真的显现出来的时候，不受时空所限制，是可达到威音劫外。