五、和颂
五、和颂
「牛随人也回家山，性无可见人始闲。吃饭睡觉说修行，种种功用草堂间。」
「牛随人也回家山，」
这一头牛清净的体性，我们用很大的功夫把它驯伏以后，牛随人也回到我们这个清净自性的老家来了，也就是空性悟得的家乡。
「性无可见人始闲。」
空性本来就是空的，性是无自性，性本来是空空如也，没有什么可见的，有可见的就表示还有习气毛病，故还要用功。现在性无可见，所以人也没有什么可以忙碌的，因此人就开始无事可做了。性有觉知，表示人还有余习，还有自我意识，如此觉性还是存在。当心净后，自性觉知已与人的觉知合一，自无性可觉，此时心性合一，故说行无可见，人当然无所事事了。
「吃饭睡觉说修行，」
肚子饿了就吃饭，人困了就睡觉，网上文章里面(网上公案文章「
「种种功用草堂间。」
在牧牛、驯牛之间，种种用功的东西都不必用了，都丢到草堂间里。觉知的心到这个境界的时候，就慢慢地没有了，只有存一个人的心，但这人的心是清净心，第一念觉知后，无有自习的心。到了下一个图第八图的时候，人牛俱忘，人也忘了。今天就讲到这里！
(90.4.13.讲于慧炬讲堂)
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10楼 2010-07-31 00:01 回复 10楼
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