三、图颂解说
三、图颂解说
颂曰：
「鞭索人牛尽属空，
碧天廖廓信难通。
红炉焰上争熔雪，
到此方能合祖宗。」
第八图 人牛俱忘
「鞭索人牛尽属空。」
七地以前菩萨还有功用行，修去除内心的习气毛病，所用的东西是鞭索，要加诸于人及牛身上。牛者对清净体性而言，是要认识它，熟识它，而对于人性的习气则要断除它。
以前拿着鞭子、绳索，要绑住这一头野牛，现在不必绑了，因为这一头野牛已经驯伏了，如今这一头牛也不见哪，不见了故不需要鞭打，也不需要绑了。鞭索就是代表工具，代表所使用的一切佛法，至此时不必用了，人的习气不见，而牛的清净体性也不见哪！都清净时何需动用到佛法，不必用了，所以鞭索、人牛都属于空了。
「碧天廖廓信难通。」
碧云青天，浩瀚无量无边，在有佛处，有的人可以观照其它的世界，上天宫下凡尘，在觉知历历的时候，一切随缘。有时候却演变成很多奇奇怪怪的事件，譬如有的人，常常会觉得自己神我跑到哪里去了？或者是跑到哪个世界去了？有一个人在上个礼拜六特别专程到道场来，他表示听我们以前在大乘精舍所录的录音带，层次上对他很适合、很投缘，因为他是有境界的，所以听了感触很深，觉得好像遇到知音一般。他也看了很多其它的书，听很多录音带，但所讲的都是未到深处，只是一些皮毛而已。听到我们的后，他就到道场看看，还有没有其它更多的录音带？或者是其它的数据？有关参证篇的部分，我们没有真正的列举出来，也没有再制造录音带，都是以前在课堂上所讲的，课堂上所讲的录音带，都有保留起来，有机会我们会为他准备一些他需要的。
据他言：他在打坐的时候（此位大德尚未结婚，已年近五十岁），自己找个时间到深山内去修行打坐，精进、练气、用功的结果，一、两年下来气通了。气通后打坐时神我都会乱跑，有一次竟然跑到很多巨人（天神）的国度去，结果那些人看了他也很诧异，然后他也吓得赶快就飞跑。他说那时候的意识心态想飞就都会飞起来，想变何方式就变成何方式，有时竟然还是倒着飞的，像飞机一样可以倒着飞。因为他跑到的是天神的国度，天神的身高都很高大，据他表示有几层楼高，其实不止，都是几十里计的(1由旬20里)，最小也有二、三十里的。
修行到一个层次的时候，与天上的其它一切世界都是相通的，为甚么？因为有时候是因缘的感召，有时候是无聊乱想，而想到哪里就跑到哪里去了，所以禅宗的祖师大德们，在起心动念之间，逼得您不得不执仗牧牛，不让你乱想，好的不想、坏的也不想，更不会胡思乱想其它的人、事、物，或是其它的世界，因为一想就会到那里去，或想到某人，某人就会现在心中，造成乱攀缘。
刚悟的人，觉知历历，与你有因缘的，都会感召到，有些是被动感召，有些是主动去应缘。当行者修证到空、无相、无愿三三昧时，人、牛俱忘的时候，入空了，人心与碧天廖廓反而不通了，故言「碧天廖廓信难通」，两相断绝了。通好不好呢？通就是有因缘果报的牵扯，现在不通，就是悬空了、感召悬绝了，因此这个时候佛法不必用，人也空了，牛也空了，哪个天界、或者是世界，还会与你有缘吗？没有了！断讯、断绝了！
「红炉焰上争熔雪，」
一般的凡夫在人世间，争争夺夺、打打杀杀的，或者是业力的牵扯、心灵的战斗，这些都是没有意义的。所争的都是像火炉上，火焰很大的锅炉上面的雪，雪在火焰上转眼被化成空了，有何可争的？所争的一切都是没有意义的，所以不必再争了，也没有一个心去争哪，人、牛皆空，佛法也不必用了。控制一切内心的执着，且能看开一切的因缘，不随缘搅和。走那么远的冤枉路，折腾了一些岁月时日，觉悟后到此方能合祖宗。
「到此方能合祖宗。」
现在修证到这里，解脱知见证到了，一切因缘缠不上你，才合乎禅宗祖师大德们所要求的，人、牛俱忘的境界，凡圣不居的境界，也就是这个样子。