子三 结成
子三 结成
‘善男子！当知虚空，非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。
上云：惟有虚空，离于华翳，即以虚空为喻。故告以当知：虚空非是暂有，不是因离华翳而暂有，亦不是因有华翳而暂无。此中虚空，喻圆觉净性，恒常不变，即是成佛真体。即此一喻，前二难自然而解矣！虚空非暂有无，觉性何关迷悟。此不因离华翳而暂有，显有华翳时，即有虚空。觉性，即是作众生时，我法二执正炽，而佛性如故，故曰：众生本来成佛，复有一切无明。又不因有华翳而暂无，显虚空本有，不过为华翳所障覆。法中即是佛性本有，但为我法二执障覆，不妨说无明众生本有，复说本来成佛。况复如来，圆觉随顺者：此约在缠之圆觉。如来，约心真如生灭二门，因随顺真如生灭二门之故，而能成立虚空，及一切法。犹言虚空尚不因幻华起灭而为有无，何况圆觉真常之理，而为虚空平等本性，又岂随生死涅槃而起灭耶？初空中华无起灭喻竟。