丑二 明礼忏仪式
丑二 明礼忏仪式
‘悬诸旛华经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界，得心轻安。
悬诸幢旛，烧香散华，严持坛场，备如方等经说。经三七日者：方等经极少七日，久则不遮。下正明法事。稽首十方诸佛名字者：准离垢慧菩萨，所问‘礼佛法经’，总有八重：一、供养，二、赞佛，三、礼佛，四、忏悔，五、劝请，六、随喜，七、回向，八、发愿。今略唯礼佛、忏悔，然文虽略，法必具行。‘起信论’中亦云：应当精勤礼佛、忏悔、劝请、随喜、回向、常不休息，得免诸障，善根增长。稽首十方诸佛名字。圭峰大师云：名以召体，观而礼之。准勒那三藏礼佛观门，优劣有七：一、我慢礼，二、唱和礼，此二非仪。三、恭敬礼：敬从心发，运于身口，五轮著地。四、无相礼：深入法性，离能所相。五、起用礼：观身与佛，皆从缘起，如幻如影，普运身心，遍礼一切。六、内观礼：但礼身内，法身真佛，不缘他佛。七、实相礼：若内若外，若凡若佛，同一实相；见佛可礼，亦是邪见，观身实相，观佛亦然，名平等礼。故文殊云：不生不灭故，敬礼无所观等。后四礼、皆属观行，谓第四空观，礼真谛佛，入法之性故。五、假观，礼俗谛佛，从体起用故。六、中观，礼第一义谛佛，不见空色，直见本觉真性故。七、则三观一心，礼三谛一境佛，不取真弃假，泯绝无寄故。今经既是随相门中，且当第三第五礼也，余在下离相摄念中。求哀忏悔者：忏、谓忏涤前愆；悔、谓悔除后过。其所忏法有二：若约责心，三障俱忏，由于无始，起贪、嗔、痴等之惑，发动身口，造一切之业，备受生死轮回之苦。若就所作，唯忏恶业。恶业、复有性罪、遮罪。遮罪、依教作法忏之；性罪、须起行。起行有二：一、事行，身旋礼，口读诵，意策观。二、理行，观罪性空，不在内、不在外、不在中间，我心自空，罪福无主。遇善境界者：此感应也。或睹光明，或见佛像，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。故下文云：非彼所闻，一切境界，终不可取。身心轻安者：此获益也。谓身心轻快和安和，神清气爽，身心既净，道果堪成也。二明礼忏仪式竟。