丑二 贤位
丑二 贤位
‘善男子！一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉。觉碍为碍而不自在，此名菩萨未入地者随顺觉性。
此贤位，论寄息于异相。文云：‘觉于念异，念无异相’等。一切菩萨见解为碍者：谓见彼净解，为自障碍，而欲断之，是蹑前位，以辨明此位之相，即觉于念异也。虽断解碍，犹住见觉者：以三贤观智增明，虽断净解之碍，然虽之云者，虽超前位，犹劣后位，即念无异相。所断虽亡，犹住著于能断之观智，名为见觉。此能见之见觉未亡，不复前进，则觉亦成碍，故元觉碍。而又云为碍者，以其为圆觉之碍，故不得自在无碍，而任运搬趣入圆觉性也。此名菩萨，显上求之心，已超凡位，而下化之功，不及贤位，故云未入地者，随顺觉性。结名贤位也。二贤位竟。