寅二 征释人相
寅二 征释人相
‘善男子！云何人相？谓诸众生心悟证者。
此正示迷智人相。首句征，下释。谓诸众生，心悟证者：悟从心发，悟得彼之所证是我，此觉前非也。存我能悟不亡，即为迷智人相；以约对我，即说为人，非他人也。
‘善男子！悟有我者，不复认我；所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。
此蹑前详释，悟得上来所证，以为有我者，即不复认彼为我。已觉前非，所悟之境，既非是我，而此能悟之心，亦复如是，应当亡情，方为合理。设或转计，能悟之智，已为超过一切能证之者，是依然为智所迷，悉为人相。‘析义疏’云：证者、而云一切，人相、而曰悉为者，正显凡有所证，不亡能证之智，皆名我相。凡有所悟，不亡能悟之智，皆名人相。
‘善男子！其心乃至圆悟涅槃，俱是我者，心存少悟，备殚证理，皆名人相。
此结指人相。谓不惟悟彼证者是我，乃为人相，其心乃至圆悟彼所证涅槃，俱是我者，亦为人相。心存少悟，备殚证理者：少悟、对圆悟说，漫云圆悟涅槃，此能悟心，名为人相，即使心存少悟，备尽所证之理，若存丝毫悟心未亡，皆名人相。二征释人相竟。