寅三 征释众生
寅三 征释众生
‘善男子！云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。
此正示迷智众生相。首句征，下释。谓诸众生，自心发起照了，了前证悟之非。悟是所了，了又名能，能所对待，故离前前非。心自证悟，所不及者：超出我人之相，所不能及，以见有证悟之可离，故名众生相。
‘善男子！譬如有人作如是言：“我是众生”，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。
此借世人语辞，例明众生相。譬如有人，例彼自心。作如是言：我是众生，例彼心中了智独存。则知彼人，说众生者，非我、非彼，例彼心中，了智独存，自然非我能证，及与非彼能悟。设难之曰：云何非我？答曰：我是众生，则非是我，例了智独存，则非是能证之我。设又难曰：云何非彼？答曰：是我众生，非彼我故，例了智独存，则非是能悟之人，非彼之我人故也。此借世人语辞，以为义势，显第三了智独存，非证悟所能及也。
‘善男子！但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
此结指众生相。但诸众生，了彼心有所证者，为我相。了彼心所悟者，为人相。皆我人句对下，以辨众生相。而我人相，所不及者：了证者空，则我不及；了悟者空，则人不及。虽然我人不及，而了智独存，存有所了，只此了心不亡，名众生相耳。三征释众生竟。