卯一 一向错认
卯一 一向错认
‘何以故？认一切我为涅槃故；有证有悟名成就故。譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。
首句征，何故久修不成圣果：下释。认一切我为涅槃者：认，即不了妄认也。四相皆我，故云一切我。凡所修行，皆依我见，将此我见，以为涅槃故。如前有证有悟，我人二相，名成就故，即其相也。虽云证悟，意该了觉。‘略疏’云：良由认我，以为涅槃故，虽多劫勤修，终无所益。如认梦身，以为自己，勤为家业，种种疲劳，终无一事，益于资产。譬如有人，以贼为子者：喻明不成圣果之所以。四相皆我，障道之本，故喻如贼。而乃妄计为自所成果，故以认贼为子喻之。大疏云：贼若在外，犹可提防，养之为儿，如何检慎？又知贼是贼，贼无能为，养之为儿，宁无损败？如六根取境，犹可制御，藏识妄我，离以辨明？因致如来藏中功德之宝，念念衰耗，故以其家财宝，终不成就喻之。所谓久修，不成圣果者以此。一一向错认竟。