壬四 别开钝根修证
壬四 别开钝根修证
‘若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望。先断憎爱、嫉妒、谄曲。求胜上心；
此言末世钝根障重众生，既悟觉心，欲求佛道，旋修旋废，不得成就，当以忏悔断障为要也。由昔业障者：乃因夙习种子，熏发现行，于修行时，为作障道缘，故不得成就。当勤忏悔，常起希望者：应当勤求忏侮。忏悔有二：一者、事忏：严结华坛，身旋礼，口读诵，意策观。二者、理忏：若欲忏悔者，端坐念实相，我心自空，罪福无主，遇善境界，心得轻安，业障消除，道缘可办。常起希望，愿断业障，先断憎爱二惑。憎者，于违情境上起憎怨心；爱者，于顺情境上生爱染心。此二是根本烦恼，属贪嗔摄。嫉妒谄曲者：嫉，谓徇自名利，不耐他荣，妒忌为性，故名嫉妒，嗔一分摄。谄，谓罔冒于他，矫设异仪，险曲为性，故名谄曲，贪痴各一分摄。又此憎爱，通名为惑。盖惑者，不明之义，不明即是痴。求胜上心者，慢也。求超胜一切，憎上慢心，合为贪、嗔、痴、慢，四根本烦恼既断，现行不行，则习气可除，观行易于成就。
‘三种净观，随学一事。此观不得，复习彼观，心不放舍，渐次求证。’
三种净观，恐其根钝不能兼修，且劝随其本意，学习一观之事，以专事于一，必易成就。设或此观不得，故又教其复习彼观，总以心不放舍，即不退转也。渐次磨炼修习，必求诸入，但肯办心，自有相应。时节若至，其理现前。一长行竟，并上一问答，道场加行，下根修证竟。并上广明行相竟，再并上令依解修行，随根证入竟。