第三十七冒難遊行戒。
第三十七冒難遊行戒。
【若佛子常應二時頭陀冬夏坐禪結夏安居。常用楊枝澡豆三衣瓶缽坐具錫杖香爐漉水囊手巾刀子火燧鑷子繩床經律佛像菩薩形像。而菩薩行頭陀時及游方時。行來百里千里。此十八種物常隨其身。頭陀者從正月十五日至三月十五日。八月十五日至十月十五日。是二時中此十八種物。常隨其身如鳥二翼。若布薩日新學菩薩。半月半月布薩誦十重四十八輕戒。時于諸佛菩薩形像前。一人布薩即一人誦。若二人三人乃至百千人亦一人誦。誦者高座。聽者下坐。各各披九條七條五條袈裟。結夏安居一一如法。若頭陀時莫入難處。若國難惡王。土地高下草木深邃。師子虎狼水火風難。及以劫賊道路毒蛇。一切難處悉不得入。若頭陀行道乃至夏坐安居。是諸難處悉不得入。若故入者。犯輕垢罪。】
受持菩萨戒的人，应于春秋二季节行头陀行。春正月十五日至三月十五日，秋八月十五日至十月十五日。春秋二季气候宜人，行走不伤各类昆虫身命。头陀行不为戒，能行则庄严戒。头陀为抖擞贪嗔痴诸烦恼，解脱生死束缚。出家人头陀行有十二种；行清净处、常行乞食、平等乞食、日中一食、节量食、过午不饮浆、粪扫衣、暂三衣、坟冢间坐、树下宿、露天坐、长坐不卧。在家人也有修头陀行的，佛经没有记载，但只有六种；日中一食、节量食、过午不饮浆、旧衣服、不多买衣、长坐不卧。
受持菩萨戒的人，应冬夏坐禅，结夏安居。冬坐禅可以出游，夏安居不可出游。为避免出游，日常生活使用方便，易于安居，有十八种物品要常随其身；即牙具、香皂、上中下三衣、水瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、过滤水用的沙布、手巾、水果刀、火种、摄子、绳床、经、律、佛像、菩萨像。这只是基本要求，现代还须备用各类药品、雨具、文具等。结夏安居从四月十五日至七月十五日。
受持菩萨戒的人，应于结夏的共住之处，要于每半月的第一天，初一日、十五日，诵十重四十八轻戒。诵戒时应遵四法；一是要于诸佛菩萨形像前诵戒；二是一人诵戒，众人听戒；三是诵戒的人高座，听戒的人下座；四是根据身份各披袈裟。
受持菩萨戒的人，如果头陀行时和结夏安居，切记不可轻入危险的地方。如国与民都好斗不善的国土，国家元首和执政当局轻毁三宝的国土，高山或深沟人迹罕至的地方，林深叶盛的地方，猛兽经常出没的地方，毒蛇经常伤人的地方等，一切有危险的地方，都不要冒险轻入。人身难得，防止意外伤害。如果不能如此持戒，轻举妄动，不顾危险。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。轻生冒入险地为极重，知险地而故入为重，不知险地而误入为轻。为求法入险地可开，为弘法入险地可遮。此戒有事冒和理冒二种；事冒如戒冒；理冒为明知山有虎，偏向虎山行。无明为恶因，贪嗔胜虎狼；因缘身行道，遵戒忍力高。往昔或今生冒难习重的人，应修忏悔法。
冒难游行业重的人，有二种果报；一是不能定时诵戒易生懈怠；二是遇险因缘为退道。如果以忍心爱护受戒法之体，今生或来世得二种善报；一是获头陀行，善利无量；二是坚固正念，坚行正道。