第三十一不行救贖戒。
第三十一不行救贖戒。
【佛言。佛子。佛滅度後於惡世中。若見外道一切惡人劫賊賣佛菩薩父母形像。販賣經律。販賣比丘比丘尼亦賣發心菩薩道人。或為官使。與一切人作奴婢者。而菩薩見是事已。應生慈心方便救護處處教化。取物贖佛菩薩形像。及比丘比丘尼發心菩薩一切經律。若不贖者。犯輕垢罪。】
受持菩萨戒的人，应以身命财护持佛法僧三宝不受毁坏；护持祖宗牌位、遗产、遗像等传统文物不受破坏；保持佛法弘传，保持民族传统文化，发扬光大；保住一方净土，保住传统文明。特别是在末法时代，物欲横流，计心旺盛之时；如果见到一切外道以反对拜偶像为名，一切愚夫以破除迷信为名，一切图利之人以文物流通为名，盗取、强取、倒卖佛菩萨形像，宗祠祖宗遗像，佛法经律；强迫出家人为官、为使、为隶、为兵、为役等，应生慈悲心，尽其全力，采用多种办法方便救护；并以情理教化取回为主，以财力赎回为辅。恢复佛菩萨形像，恢复经律原貌，恢复宗祠原状，恢复出家人的人身自由。如果不能如此持戒，坐视不管，不尽心力，不尽财力，不予救护；这样的人，犯轻戒获过失业报。
公元十二世纪后期，部分回教徒在印度，以所谓反对拜偶像为名，毁辱一切圣像，并强行买卖出家人为奴隶；二十一世纪初，又在阿富汗炸毁巴米扬大佛像。近时期，部分耶教徒在中国又以所谓反对拜偶像为名，毁辱圣像宗祠等。日本等国侵略者和一些强盗，强取、盗取敦煌石窟、云门石窟和各寺庙金属铸像、壁画、经律等。在中国古代有强迫出家人为官、为使、为吏、为兵、为役的事件发生。二十世纪六十年代，中国的文化大革命，禁教逐僧，毁圣像塔寺，焚毁经律等。凡此种种，既是佛教历史的灾难，又是国家历史的灾难，更是人类历史的灾难。
证得一果罗汉以上果位的圣人，古称道人。一般的出家人或在家人，虽未得道；但已受持菩萨戒，发菩提心修大乘法，行出世间大道，都可称为道人。同时，佛像为佛宝；经书为法宝；僧人为僧宝；
古代有强迫出家人为奴隶，近代被各国法律禁止。由此可理解为强迫为官、为使、为隶、为兵、为役。为理解此戒，特此举例记明，别无他意。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。一切坐视不救赎为极重，坐视不救赎佛像、经律、僧人为重，坐视不敬赎父母宗祠为轻。尽心救赎而力不及强可开，如法流通圣像、经典可遮。此戒有事不赎和理不赎二种；事不赎如戒不赎；理不赎为谁作业谁受报，与我何干。自古善恶相依行，吉凶福祸毫不爽；名赎三宝和父母，实是自救救众生。往昔和今生不赎习重的人，应修忏悔法。
不行救赎业重的人，有二种果报；一是损福；二是损慧。如果以解厄心广行救赎的人，今生或来世得二种善报；一是享乐天福；二是值佛住世。